經公眾號「我們都愛宋朝」（微信ID：wugoudasong）授權轉載
問：看到有一塊文物匾額，將「鏢局」寫了「標局」，請問「標局」是不是錯別字？
答：嚴格來說，「標局」的標（標）字並不是錯別字，恰恰相反，「鏢局」才是錯別字。在文獻史料中，保鏢一直是寫成「保標」的。如《清實錄乾隆朝實錄》載：「山東袞州鎮總兵索建功奏：客商雇覓保標之人，起程時將各保標人年貌籍貫、馬匹槍刀、並來往何處，一一驗實，記案，發給路照一紙，以備沿途查驗。」
為什麼要寫成「保標」而不是「保鏢」呢？因為「保標」這一行當跟「標兵」有關。標兵，即明代中後期由督、撫、鎮、道等統領計程車兵。明末魏禧《兵跡》載：「臨清北路一帶有標兵，善騎射，用駿馬小箭，箭曰‘雞眼’，馬曰‘遊龍’，往來飛馳，分毫命中。鉅賈大賈常募以護重貲，彼與俱，則豎紅標，故曰‘標兵’，賊不敢伺。」這些脫離了兵營的遊兵散勇，藉著高強的武藝，為商客充任保標。也便是鏢師的來曆。
晚清世俗小說、武俠小說興起，將「保標」誤寫成了「保鏢」，以訛傳訛，以致大家最後都將「保標」「標局」「標客」之「標」，都寫了「鏢」。
問：請問交子最早出現在哪個朝代？
答：大家都知道，世界上第一張紙幣，叫做交子。交子最早出現在北宋的四川。但交子誕生的具體時間，卻有爭議。
據《續資治通鑒長編》卷五十九的記述，「先是，益、卭、嘉、眉等州歲鑄錢五十餘萬貫，自李順作亂，遂罷鑄，民間錢益少，私以交子為市，奸弊百出，獄訟滋多。乃詔知益州張詠與轉運使黃觀同議，於嘉、卭二州鑄景德大鐵錢。」
也就是說，交子出現的時間，在李順之亂髮生後、張詠知益州前。查李順作亂的時間，為北宋淳化四年（公元991年）；張詠知益州的時間，是鹹平六年（1003）。可知四川交子出現的時間，是在公元991至1003年之間。
最早的交子，是私交子，即民間交子鋪發行的交子。四川的商民只要向交子鋪交納現錢，便可兌換成等值的交子，這叫做「納錢請交」；人們用交子來交易，比使用鐵錢方便多了。交子也可以隨時通過交子鋪兌成現錢，只要繳納3%的手續費，這叫做「見交付錢」。此時的交子，類似於今天的銀行券。後來私交子因經營不善，收歸國有，變成官交子。
不過宋代交子的實物圖片，今人已無法看到了。許多人用過的一張圖（見上圖），一直被認為就是北宋的交子。但我們可以肯定，它並不是宋朝的官交子，因為其雕版質量十分低劣，形制也與宋朝文獻關於交子樣式的記載不一致，官交子是多個印版套印的，且上面蓋有多個印章，有相關長官籤押。
問：古代的一兩白銀值多少人民幣？
答：古代的一兩白銀折算成人民幣的話，究竟是多少錢？這個問題真的很難說，不同的折算方法，得出的結果可能是不同的，比如可以按白銀與黃金的比價，然後參照現代的黃金價格得出一兩白銀的價錢；再比如可以按一兩白銀對糧食的購買力折算，然後參考今日的糧價估算出一兩白銀相當於今天多少錢，這兩種折算方式算出來的結果，是不一樣的。
我個人贊成以白銀對糧食的購買力來折算。因為貨幣的價值只能體現為購買力，而糧食的價格相對來說，是最能體現貨幣價值的，一般不會過於虛高，也不會過於虛低。但是，不同時代的糧食價格是不一樣的，也就是說，不同時代的白銀購買力是不同的。所以，要籠統地說「古代的一兩白銀值多少人民幣」是不可能有答案的，只能將問題問得更具體一些：究竟是古代的哪一個時期？是唐朝，還是宋朝？是明朝，還是清朝？是唐前期，還是唐後期？是清前期，還是清後期？白銀的購買力都不一樣。
這裡以清康熙朝前期，即17世紀下半葉為例，當時流通的主要貨幣為白銀與銅錢，銀錢的匯率約為1：1000，即1兩銀子可以兌換1000文錢。市場上大米的價格一般在每石300文~800文之間波動，我們取其中間值，以每石500文錢計算。清代的一石米約等於今天的150斤。而現在商場中一斤普通的大米，大概要賣4塊錢。這幾個關鍵數目字弄清楚之後，我們便可以建立一個大體上有效的換算等式：
清代康熙前期的1兩銀子=1000文錢=2石米=300斤米=1200元
問：古代嫁妝的標準是多少？
答：古人的嫁妝很難說有一個整齊劃一的標準，因人而異，因家產而異。不過，中國古代有一些時期，比如宋代，社會流行厚嫁之風，嫁妝非常豐厚。不要以為嫁妝就是幾擔可以挑著走的財物，按吳自牧《夢粱錄》的記錄，南宋人的嫁妝不僅有「首飾、金銀、珠翠、寶器」等財物，還包括「隨嫁田土、屋業、田園」等不動產。古人稱之為「奩產」。
還是舉幾個例子吧。宋理宗朝時，一位鄭姓大戶送給女兒的奩產是「奩租五百畝、奩具一十萬貫、締姻五千貫」。又有一個叫做虞艾的縣丞之子，「娶陳氏，得妻家標撥田一百二十種，與之隨嫁」。這些嫁妝，動輒就是上百畝的田產。
宋人在定親時，男方要給女方送定帖，女方也要給男方回定帖，定帖上寫明的內容，包括陪嫁的財產。這個定帖，有點像是婚前財產證明。因為按宋朝法律的規定，女子隨嫁的奩產，名義上為夫妻雙方共同財產，並不歸夫家所有，夫家分家析產時，奩產不可分。實際上，奩產的所有權與處分權，都歸女方掌握，女方可以拿出來奉獻給夫家，也可以自己保管。丈夫如果索要妻子的奩產，往往會被當時的風俗所鄙視。以後假如夫妻離婚，或者妻子改嫁，女方有權帶走她的全部奩產。
一般來說，社會人的地位，取決於他（她）的經濟基礎。宋代盛行厚嫁，奩產往往不是小數目，而且，奩產的支配權也掌握在女性手裡，因此，我們相信，宋代女性的地位，是不可能太低下的。
好文推薦
核心教義是「性交」：教徒都是後宮，性侵女高中生的邪教頭目出獄了
網上突然出現了她的通緝令：接了一個電話後她便再也沒能掛斷過
提高警惕！你的孩子可能被這些視頻荼毒：西方不良亞文化惡魔在入侵
