取經路上，唐僧師徒以什麼為榮呢？排在第一位的是唐王，因為唐僧是唐王禦弟，唐朝又是天下四洲最強大的國家，排在第二位的是以佛家弟子為榮，因為在西牛賀洲佛教還是很吃香的。
唐僧自不必多言，可孫悟空師兄弟似乎忘記了自己曾是道教中人，這算不上忘本，誰讓道教天庭不要他們了呢。
《新西遊記》
以唐王為榮，沒有誰嗆聲，凡人也好，妖怪也罷，對唐王和唐朝都是極其尊敬的。
可對這佛教，那就不一定了，特別是有道教背景的妖王，他們打心底裡看不上佛教，更看不上唐僧。
取經將要結束的時候，唐僧師徒來到了比丘國，此處的妖怪白鹿精化成的國丈，就曾嗆聲唐僧。
原著道：「那國丈聞言，付之一笑，用手指定唐僧道……寂滅門中，須雲認性，你不知那性從何而滅！枯坐參禪，儘是些盲修瞎煉。俗語雲，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成禍……跨青鸞，升紫府；騎白鶴，上瑤京……比你那靜禪釋教，寂滅陰神，涅槃遺臭殼，又不脫凡塵！三教之中無上品，古來惟道獨稱尊！」
好一個「三教之中無上品，古來惟道獨稱尊」。
他雖然是妖，但此話說出了仙人的氣魄，不愧是壽星公的坐騎。
這些話，很霸氣，也很委婉，讓唐僧啞口無言，無地自容。
原著道：「那國王聽說，十分歡喜，滿朝官都喝采道，好個惟道獨稱尊！惟道獨稱尊長老見人都贊他，不勝羞愧。國王又叫光祿寺安排素齋，待那遠來之僧出城西去。三藏謝恩而退。」
唐僧的口才，其實不錯，在毒敵山琵琶洞的時候與蠍子精針鋒相對，最後把蠍子精差點氣炸嘍。
口才不錯，文采也不錯，在木仙庵與六妖談詩，水平也是相當的不錯。當然，與大詩人還是有些差距，畢竟吳承恩只是個小說家。
此處，唐僧面對這國丈，說不出話，還很羞愧。
原因很簡單，不是他不想回敬幾句，也不是不能回敬，而是不知道回敬什麼，國丈拐彎抹角的說佛教不好，且說的都是事實，唐僧若是回敬幾句，就要瞎扯。
《新西遊記》
瞎扯，這可不是和尚該有的素養。
因此，唐僧無話可說。
這羞愧能否扳回一城呢？唐僧自己無能為力，孫悟空幫他扳回一城。
原著道：「國丈在殿上見了道：這是個多心的和尚！假僧將那些心，血淋淋的，一個個撿開與眾觀看，卻都是些紅心、白心、黃心、慳貪心、利名心、嫉妒心、計較心、好勝心、望高心、侮慢心、殺害心、狠毒心、恐怖心、謹慎心、邪妄心、無名隱暗之心、種種不善之心，更無一個黑心。」
孫悟空變了張臉，也變得文明了，也有學問了。
其實，與變不變臉無關，孫悟空在靈台方寸山斜月三星洞跟著菩提祖師學了很多，只是平時用不上，他也不喜歡裝。
此處，孫悟空說的國丈啞口無言，只能現出本相與孫悟空苦戰二十餘合，蟠龍拐抵不住金箍棒，虛幌了一拐，將身化作一道寒光，跑了。
白鹿精，只用了「惟道獨稱尊」五個字便貶了佛教，唐僧為此羞愧不已。
我們經常說儒、釋、道，可三教講論也只是從南梁梁武帝開始。
到隋唐時，儒、佛、道三教才形成了「一致」、「合流」的趨勢，但也存在排斥和鬥爭。
直到元明時，才趨於融匯調和，也就是孫悟空曾提到的「三教合一」。
《新西遊記》
在南梁梁武帝之前，佛教剛傳入我國不久，還沒有與儒、道融合的資格。
西漢中期之前，道家比儒家還盛，漢武帝元光元年董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」開始，儒家正式成為古代中國傳統文化的正統和主流思想。
儒、釋、道不管怎麼列，儒和道都是高於釋的。