從本期開始，聞古知新將向大家介紹一位中國歷史、乃至人類文明史上的一位偉大的人物，他就是孔子。在介紹孔子之前，我們先來做一個簡單的了解。了解什麼呢？了解曆代帝王對他老人家的加封。
漢平帝元年也就是公元元年，孔子被封為「褒成宣尼公」，這也是孔子的第一個封號
東漢和帝永元四年（公元92年）孔子後裔享「褒成侯」，賜食邑八百戶
北魏孝文帝太和十六年（公元492年）封孔子為「文聖尼父」
北周靜帝大象二年（公元580年）封孔子為「鄒國公」
隋文帝開皇元年（公元581年）封孔子為「先師尼父」
唐太宗貞觀二年（公元628年）封孔子為「先聖」
唐太宗貞觀十一年（公元637年）封孔子為「宣父」
唐高宗乾封元年（公元666年）封孔子為「太師」
武則天天授元年（公元690年）封孔子為「隆道公」
唐玄宗開元二十七年（公元739年）封孔子為「文宣王」
後周太祖廣順二年（公元952年）封孔子為「至聖文宣師」
西夏仁宗三年（公元1146年）封孔子為「文宣帝」
宋真宗大中祥符元年（公元1008年）封孔子為「玄聖文宣王」
元成宗大德十一年（公元1307年）封孔子為「大成至聖文宣王」
明世宗嘉靖九年（公元1530年）封孔子為「至聖先師」
清世祖順治二年（公元1645年）封孔子為「大成至聖文宣先師」
中華民國二十四年（公元1935年）封孔子為「大成至聖先師」
大成至聖先師孔子出生於公元前551年9月28日，卒於公元前479年4月11日。春秋末期陬（zōu）邑昌平鄉人，新儒家學派創始人，世界十大歷史名人之一。
對我們今天的國人而言，孔子是既熟悉又陌生的。熟悉的是孔子的大名，而陌生的是孔子的思想。關於介紹孔子的專業書籍和影視作品，已經多如牛毛。倘若還是按照之前的老套路來介紹孔子，恐怕只會讓大家更加覺得這位兩千多年前的老先生，有些遙遠，不夠鮮活了。
為此，我們將以三個角度來介紹孔子，分別是「孔子的成長」、「孔子的感悟」和「孔子的趣事」。力求在大家面前展示一個真實的孔子。
在講述「孔子的成長」之前，我們先來看一段話，這段話是《論語·學而篇》中的一句話：「學而時習之，不亦說乎。」這句話相信大多數人都知道。這是學習論語，乃至學習儒家思想的第一課。而很多人，很多時候，在上這第一節課的時候，就走錯了方向，進而使得儒學思想變得教條和晦澀難懂了。
我們先來看一看目前對這句話的標準解釋是什麼："學過的內容在適當的時候溫習，不是一件很愉快的事情嗎？」，且不論這句話解讀的是否正確，但就這句話的思維邏輯就存在嚴重的問題。鬥膽試問解讀這些標準的專家，每天學習，而且還要不斷地複習複習再複習，請問，這樣的事情你願意做嗎？
我相信，大多人都不會願意做。那為什麼我們要斷章取義，去歪曲這些儒家思想，而向孩子們進行「標準化」的傳播呢？在國學熱，中國傳統文化熱的大的前提之下，之所以有很多孩子、家長和老師，談「國學色變」。其主要的原因就是，一些所謂的「學者」、所謂的「國學大師」，對古聖先賢之思想缺乏基本價值體系的認知和斷章取義、自圓其說的江湖學術，而形成了魚龍混雜，劣幣驅良幣的怪狀。
「學而時習之，不亦說乎」的原本含義是，將美德和有價值的經驗，在不斷的實踐中去完善，並形成自己的習慣，這不是一件讓自己和別人都會很開心的事兒嗎？
很顯然，這句話裡所指的「學」，也就是第一個字「學」，並不是知識更不是學曆，而是美德與價值觀。
我們來針對這個「學」字進行一下簡單的解讀，在儒家思想裡，把「學」這個字分成三個部分：第一步為謀生之學、第二步為謀事之學、第三步為大學。
學
人首先要活下來，只有安身立命，再去談繼往開來。正如孔子所說：「吾少也賤，故多能鄙事」，聖人小的時候是非常艱辛坎坷的，所以，孔子在很小的時候，就領悟出了人生的道理和世態炎涼。這便是「謀生之學」。
食人之祿忠人之事，把眼下的事兒做好，才會有更好的明天。投機取巧那隻會是害人害己，到頭來一無所成。眼高手低就是標準，您可別誤會，這眼高手低的本意並不是我們現在所理解的意思，它的本意是有高瞻遠矚的胸懷眼界，同時能做好眼下的每一件事，這便是「謀事之學」了。
「謀生之學」就是一個人在困境下所堅守的底線，這便是人生觀。「謀事之學」就是一個人在利益下所堅守的底線，這便是價值觀。當一個人擁有了這些，他便會明白什麼是「大學」。顧名思義，乃大格局之學，乃大人之學，此為世界觀。
習
我們念了一輩子的好好學習，所理解的一直是知識和分數。實則，第一個「好」字那是喜好興趣的意思，第二個「好」字是正確的方向，「學」是美德與價值體系的經驗，「習」則是習慣的培養與形成。那顧名思義，好（hào）好（hǎo）學習啊。
那麼在這兒，我也祝各位「好好學習，天天向上。」
—— 明天再見 ——