古來今往，官太太「坑老公」之事，時有所聞，遠者如東漢大將軍梁冀之妻孫壽，「善為妖態，以蠱惑冀」；近者如川蜀的「嚴書記」事件。不過我今天要講的這個「坑老公」故事，更為離奇一些：當了高官的父親因為小老婆飛揚跋扈而丟了官職，兒子長大后入仕，又因為老婆胡作非為而丟了性命。
資料圖：電視劇《鹿鼎記》劇照1
話說宋仁宗年間，有一任宰相叫陳執中，很是寵愛他的小老婆張氏，因為張氏給他生了一個兒子。但張氏為人酷虐，對家中奴婢動輒大打出手。至和元年（1054）冬十二月，京城的街坊都在議論一件事：陳相爺家中的奴婢迎兒，被張氏折磨死了。
還有人跑來開封府報案。知府蔡襄趕緊派人前往陳府調查，發現十三歲的女奴迎兒果然剛剛死去，而且身上傷痕纍纍，顯然生前受到毆打。天子腳下，宰相之家，竟然發生人命大案，當然非同小可，朝廷便成立了一個專案組來審理迎兒非正常死亡案，主審法官叫做崔嶧。
但專案組在推鞫本案時，陳執中自恃宰相身份，並不配合調查，比如專案組要傳喚陳家奴婢，陳執中卻拒絕放人，理由是「不欲枝蔓多人」。而崔嶧也不是一個硬氣的法官，頗畏懼陳執中的權勢。案子審了一個多月，便倉促結案了，崔嶧認定：迎兒因為犯錯，被陳執中笞打，意外致死，並非張氏所殺。
但我們認為這個「事實認定」有替張氏脫罪之嫌。因為張氏是小妾，以她的身份懲罰奴婢致死，是要治罪的，「自當擒付所司，以正典刑」；但如果是陳執中動手懲戒奴婢呢？按《宋刑統》規定，「其（奴婢）有愆犯，決罰致死及過失殺者，各勿論。」主人懲罰奴婢致死，可免負法律責任。《宋刑統》這一規定延續自《唐律疏議》，是中古奴婢制度在北宋前期尚有遺存的體現，要等北宋末，中古奴婢制度完全瓦解，僱主毆殺有過錯的奴婢才會被判死罪。但按仁宗時期的法律，陳執中決罰女奴致其意外死亡，是無罪的。
讓我們說得更直白一點：迎兒之死，更大的可能性是死於張氏之手，然後由陳執中「頂包」，逃過法律制裁。以前，陳府已經有一名奴婢因為被張氏「決打逼脅」而上吊自殺；一名婢女被她「髡髮杖背」，自殺未遂。張氏虐待奴婢，可謂劣跡跡。因此，崔嶧的結案報告出來后，當時的輿論也認為是對宰相陳執中與張氏的偏袒。
不過，陳執中雖然躲過了法律問責，卻未能避免政治彈劾。朝中以趙/、孫/為首的御史，對陳執中發起了猛烈的抨擊。他們認為，陳執中身為宰相，卻寵溺小妾，笞打奴婢致死，如此酷虐之輩，如何可以身處大位？就算迎兒有錯，也應送官斷遣，「豈宜肆匹夫之暴，失大臣之體，違朝廷之法，立私門之威」。因此，御史們要求皇帝罷去陳執中的宰相之職。由於受言官彈劾，陳執中自己也依宋朝慣例，提出辭呈。
仁宗皇帝問諫官范鎮對陳執中被彈劾一事怎麼看。范鎮說，陳執中這個人，不學無術，因循苟且，當宰相極不稱職，陛下若罷他之官，半點都不過分。但，以不稱職為由而罷之，可以；以御史所言而罷之，不可。
仁宗問：這是什麼意思啊？
范鎮說：陳執中笞打迎兒致死一案，已由法司根據法律作出裁決，無罪就是無罪，這個司法判決要不要尊重？現在御史們卻拿來大做文章，以家事攻擊宰相，「不以職事而以私事」要求罷免陳執中，這分明是舍大求小，公私不分。
聽范鎮這麼一說，仁宗便決定挽留陳執中。
這時候，趙/、孫/等台官也聽說了諫官范鎮的意見，於是上章彈劾范鎮，說范鎮以前得以升遷，都是陳執中提攜，所以才站出來營救恩主。范鎮則提出要跟御史們當面辯論，請大臣評判誰是誰非，如果「以臣章非是，則乞免臣所職，終身不齒；以御史所奏為非，亦乞依公施行」。
雙方意見分歧的關鍵點，我們可以各用一句來概括：范鎮認為，女奴迎兒之死，是陳執中的家事，按法律規定處置即可，不應該政治化。趙/、孫/認為，陳執中與嬖妾毆殺婢女，不僅僅是家醜，而是關乎宰相的人品，一個暴橫、酷虐的人，如何可以執掌治國大權？
可惜宋仁宗並不同意諫官與台官展開舌戰，不然的話，我們將可以欣賞到一場估計會很精彩的辯論戰。
儘管皇帝有意息事寧人，但御史們卻不依不饒，接連上疏彈劾陳執中，要求「正執中之罪而罷免之」。在御史台交章論列的壓力下，宋仁宗不得不於至和二年（1055）六月下詔，罷去陳執中的宰相之職。三年後，嘉v四年（1059），陳執中去世，享年七十歲。
資料圖：電視劇《水滸傳》劇照按宋朝慣例，高官過身之後，朝廷要賜謚，議謚時，禮官韓維提出，陳執中生前，「閨門之內，禮分不明」，庶妾張氏「悍逸不制」，應該給他一個惡謚。張氏的飛揚跋扈，坑得老公差點兒帶著一個惡謚入土。
2
這就是我要講的張姓小老婆「坑老公」的故事。但故事還未完。前面我們講過，陳執中與張氏生育有一子，這個孩子叫做陳世儒，長大后也踏入仕途，曾任太湖縣知縣，但他上任未久，便因母親（即張氏）去世，回到京師的家中丁憂守孝。時為宋神宗元豐元年（1078）春夏之際。
誰知，這一日，陳家有一名奴婢逃出來，跑到開封府檢控說，張氏並非正常死亡，而是被陳世儒之妻李氏指使人殺死的。
我的天，這樣的謀殺案比24年前陳家發生的迎兒意外死亡案還要火爆啊。開封案知府蘇頌不敢怠慢，馬上派人前往陳府調查。屍檢顯示：張氏有中毒跡象，且腦後釘著一根致命的大鐵釘，死於謀殺是毫無疑問的。
接受訊問的陳家奴婢供稱，張氏與李氏這一對婆媳，關係極糟糕，婆婆張氏為人「淫悍不制」，兒媳李氏也不是省油的燈。有一次，李氏暗示婢女：如果你們能讓世儒丁憂，「汝輩要嫁的為好嫁，要錢的與之錢」。諸婢心領神會，於是尋了一個機會，給張氏灌下毒藥，但未能毒死她，又在她腦後敲入一根鐵釘。――想當初，至少有兩名奴婢因為遭受張氏毒手而死於非命，冥冥中彷彿真的報應不爽。
但不管張氏本人多麼可惡，李氏指使奴婢殺死婆婆的情節如果屬實，則無疑是十惡不赦的重罪。
還有一個問題：陳世儒對謀殺是否知情？如果事先知情，便是參與弒母的罪人。我們可能會覺得弒母太不可思議，但發生在陳世儒身上，卻非不可想象，因為陳執中去世后，張氏即出家為尼，世儒實非張氏撫養大。直到他成年之後，才接回張氏，但母子關係極差。他被任命為太湖縣知縣，也是很不樂意，不願意離開京城跑到那麼遠的地方當官。所以，陳世儒弒母的可能性還是存在的。
但開封府能不能秉公審理這個案子呢？時人充滿疑慮，因為被殺的張氏是一個出身低微、惹人討厭的惡婦，而指使殺人的李氏則身世顯赫――她的父親李中師是龍圖閣直學士，母親呂氏是仁宗朝宰相呂夷簡的孫女，呂夷簡的兒子呂公著剛剛被任命為副宰相。
事實上，開封府立案后，李氏便跑回娘家，請求母親趕快找呂公著，請他出面跟開封府知府蘇頌說情，不要逮捕她，允許她在家接受問話。坊間亦紛紛傳言：呂家已有人過問此案了。
不久，開封府的初審結果出來――法官認為，李氏雖說有大逆之語，但畢竟沒有明言殺人，法不至死；陳世儒本人並不知情，應免於追究；動手殺人的奴婢擬判處死刑。但這一判決被大理寺、刑部駁回，讓開封府重審。此時，京城流言四起，稱開封府的蘇頌有意要包庇陳世儒及其妻子李氏。
一位御史向神宗提議：此案牽涉朝中大臣，恐怕開封府無法秉公審理，不如由大理寺來審。神宗覺得也有道理。元豐二年（1079）正月，陳世儒之母被害案移交大理寺。
大理寺對案子的調查分為一條主線、一條支線，主線是審清陳世儒與李氏是否參與弒母；支線是調查呂公著一家及其他人有沒有干預開封府司法。
主線方面的審理，由於李氏招供之後又翻供，按宋代「翻異別勘」的制度，換了幾輪法官推勘。到了九月，總算有了新的判決：陳世儒與李氏都參與弒母，當判斬刑；動手殺人的奴婢阿高凌遲；其他配合作案的七名奴婢杖脊，發配遠惡地。
支線方面的調查，也是一波三折。主審法官、大理寺丞賈種民是一名不講情面的酷吏，將前開封府知府蘇頌、呂公著的侄子呂希亞，陳世儒的連襟晏靖都抓入了大牢，分別訊問：開封府審理張氏被害案時，你有沒有妨礙司法公正？賈種民又帶人到呂府，找呂公著問話：李氏是不是曾經請託你過問這個案子？
賈種民這麼做，卻不是因為他具有不畏權勢的品質，而是因為他與呂公著是政敵，想借張氏被害案坐實呂公著妨礙司法公正之罪，將呂公著拉下馬。為達此目的，他甚至篡改證詞，向神宗皇帝彙報：呂公著答應李氏過問案子，其子呂希績、呂希純亦參與進來。
宋神宗意識到賈種民有「欲蔓其獄」的用意，又將本案的支線部分（即呂家有沒有干預司法）移交給御史台調查，主審法官是御史中丞李定。
元豐二年十一月，支線調查的結果也出來了：並未發現呂公著插手本案；賈種民存在構陷呂公著的行為；開封府在審理本案時，蘇頌曾向呂希亞、晏靖等人泄露獄情。
元豐三年正月，神宗皇帝根據御史台的調查報告，對涉案人員作出處罰：賈種民撤職，蘇頌撤職，呂希亞與晏靖一併降職。至此，駭人聽聞的張氏被害案及其衍生案，終於全部結案。相傳，張世儒與李氏被執行死刑之時，李氏用窗紙剪了一個「番」字送給丈夫，不知是何意。李氏為人「慧甚」，也不知為何會做出弒母、坑夫的蠢事。
3
其實我並不想多說張氏、李氏婆媳「坑老公」，因為她們的丈夫自身就是一個坑。而且，歷史上，妻子無辜被丈夫所坑的事例更多的是。所謂「坑老公」，不過是我寫這篇文章的噱頭而已。我更願意借這個離奇的故事來討論一個問題：當一起案子牽涉到位高權重的人物，如何保障司法的公正？
資料圖：電影《史密斯夫婦》劇照從發生在宋仁宗時代的奴婢非正常死亡案，到發生在宋神宗時代的張氏被害案及其衍生案，朝廷的處理方式是有著微妙差異的。在前一個案子的審理過程中，陳執中的體面一直受到眷顧，不用接受法官訊問，最後也不用負法律責任；而在後一個案子中，所有牽涉進來的官員，都必須接受法官的審訊，甚至被捕入獄。
這一差異大概可以說明，宋仁宗時代更注意「體貌大臣，務全終始」，「至於用法，蓋不得已」，但同時，台諫官非常活躍，言官力量強大，所以，陳執中躲過了司法審判，卻未能逃過政治彈劾。宋神宗時代則更加重視法制，乃至不惜突破「待遇臣下進退以禮」的慣例，大臣涉案往往被投入詔獄，按司法程序過一遍，所以，呂公著需要謙卑地接受司法的調查。
飛揚跋扈的官太太遲早會「坑」老公，但這不是問題的要害。問題的要害是，她們的官老公有可能會「坑」公眾，「坑」公道。從這個角度來說，御史台緊盯著陳執中，大理寺緊盯著呂公著，都是完全有必要的。