文章轉載自公眾號：聞古知新（ID：wenguzhixin2017）
孔子喜得貴子，並且得到魯國國君魯昭公送來的一條鯉魚。這一切彷彿都預示著孔子要平步青雲了，在魯國定有一番大的作為。我們先來看一下孔子，憑什麼得到魯昭公的賞識，並且在兒子降生當天，能得到國君的賀禮呢？
在春秋系列的上半部，我們曾講過，在春秋時期，「六藝」是貴族子弟的必修課，也是為官為將的必修課，普通百姓是絕對沒有機會學習到這些的。孔子不僅掌握了這些為官必學的「六藝」即禮、樂、射、禦、書、數。還掌握了殷商之禮和周朝之禮，這在當時是絕對的稀缺人才，放眼魯國乃至天下，能精通此學的也不過寥寥幾人了。
這便是魯昭公看重孔子的原因之一，當然還有更重要的一個原因。在當時，魯國國君幾乎就是一個傀儡，魯國被「三桓」所掌控著，分別是季孫氏、孟孫氏和叔孫氏，這魯昭公想要培植自己的親信。
魯昭公想得很好，但決定權並不在他的手中，為了給魯昭公一點兒面子，孔子被邀請到「三桓」之首的季孫氏家裡邊做家臣。這也是孔子自從從宋國留學回來的第一份「政府工作」了。司馬遷在《史記·孔子世家》中記載，孔子這第一份工作的內容是「乘田和委吏」，翻譯成白話就是飼養員和倉庫的保管員。很顯然，孔子的第一份工作並不是很體面，但孔子卻將這兩份工作做得非常好。
對工作不挑肥揀瘦，做好眼下的每一件事。而不是誇誇其談，自命不凡。這一年，孔子二十歲。
七年之後，二十七歲的孔子做出了一個重大的決定，他要開辦私學。在周王室的文化中，學習那是貴族專屬的，比如我們之前提到過的「六藝」。在當時，周王朝的官員大多都是所管轄領域和行業的專家，被稱為「官」。隨著周王室的衰敗，許多「官」不得不離開政府來到民間謀生，這便產生了「師」。這也是春秋末期私學興盛的一個曆史大的背景。
在春秋末期，和孔子一樣開辦私學的人其實有很多，孔子只是開辦私學當中最為突出和優秀的代表而已，其教學體系也更加的縝密。孔子在開辦私學的這段時間裡，潛心研究思想，開悟弟子的精進。一時間，孔子在魯國享有了極高的聲譽。
《論語·為政》篇中記載了這樣一段話，子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
孔子「吾十有五而志於學」這個階段，我們已經做了一個簡單的了解。那麼接下來我們就來了解「三十而立」。
孔子三十歲那一年，齊國國君齊景公和晏子來到魯國訪問，作為民間教育家的代表，孔子參與並列席了這一次兩國國君的會晤。這也表明，孔子在魯國乃至在各諸侯之間，已經享有很高的聲譽了。
席間，齊景公主動向孔子請教了一個問題：「呃，我想請問，這秦國地處偏遠，而且地域也不是很大，文化又落後，經濟也很落後，那為什麼秦國可以稱霸呀？」
孔子回答道：「秦國雖然地理偏遠，但君主百姓行為中正；秦國的文化雖然落後，但他們尊崇周禮的教化；秦國雖然經濟落後，但他們舉賢而任能。」孔子的回答簡明扼要，切中了問題的要害。
而後，孔子又對齊景公講了一段秦穆公不拘一格任用人才的故事，他特別講到了蹇叔和百裡奚。之前在我們講到秦國這個章節的時候，我們曾經介紹過蹇叔和百裡奚，那麼在此呢，我們就不加贅述了。
孔子與齊景公這番對話之後，齊景公對晏子說：「魯國以後恐怕要強大呀，這孔子果然名不虛傳，是個大才之人吶。日後如果有機會，我要想辦法讓孔子來我齊國，輔佐我齊國呀。」
我們再來看孔子所說的三十而立，其實孔子所說的三十而立並非是在三十歲那一年參加了魯國國君和齊國國君的會晤，並且合影留念，轉發朋友圈兒，各種炫耀浮誇。孔子所指的三十而立，是人到了三十，就應該有清晰的價值判斷力和明辨的觀點。簡單講，就是言之有物的價值觀。
倘若一個人到了而立之年仍沒有確立自己正確的價值觀，那接下來的人生將是飄忽莫測的。因為在接下來的行為處事，都是基於自身的價值觀與價值判斷力，也就是我們常說的原則。缺少原則這顆定盤星，丈量事物的尺度，那就全憑利益二字了。
—— 明天再見 ——
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