文章轉載自公眾號：聞古知新（ID：wenguzhixin2017）
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孔子離開陳國，在前往楚國的途中遇到了長沮和桀溺這兩位隱士，在當時，這倆人代表了相當一部分的知識分子對待各國當局的態度。
前往楚國的途中要經過一些吳楚交戰的地區，孔子一行人便快馬加鞭，一路上全速前行。
一天中午，正當他們在路上走著的時候，突然前方遇到了兩個孩子攔住了他們的去路。
其中一個孩子指著太陽對另一個孩子說：「太陽當然是出山的時候最近啊！」
另一個卻不服氣地說：「怎麼可能呢？明明是中午的時候太陽離我們最近！」
見到有人靠近，兩個孩子跑上去便問道：「你們是誰啊？」
見到前面有兩個可愛的孩子，於是孔子下車回禮道：「我是孔丘，從陳國來，要到楚國去。」
孩子聽到眼前這位就是人人傳頌的大聖人孔子，於是馬上圍攏過來，並且請孔子來給評個理。
一個孩子說：「太陽剛在山邊出現的時候，大得像車輪一樣，這就是因為它離我們最近啊。」
另一個孩子卻說：「太陽在頭頂上的時候，曬得我渾身發燙，這不就是最近的時候嗎？」
兩個孩子的問題還真把孔子給難住了，畢竟那個時候的天文學還並不發達，哪怕是智慧的孔子，也很難解答這樣的問題。
孔子望著頭頂大如鬥的太陽，歎了口氣說道：「我也解答不了你們的問題啊。」
見到孔子這樣回答，兩個孩子是得意地笑道：「都說你是什麼都知道的大聖人呢，原來也是徒有虛名而已啊。」
孔子笑了，說道：「後生可畏啊！」說完，便上車和弟子們趕路去了。
這便是《列子·湯問》中記載的非常有名的「兩小兒辯日」的故事。聖人們正是基於有這樣的經曆，才會說出「毋少少，毋賤賤」和「三人行其必有我師焉」的名言了。
看來任何人都不能妄自斷言自己的學問大啊，越是學識淵博的人，越會由衷感到自己的渺小了。
就這樣，一行人連日趕路，這天來到了蔡國的境內。
蔡國是吳國和楚國爭奪的一個地方，雙方人馬都十分敏感外來的人口。當吳國軍隊看到有一伙人進入到他們勢力範圍的時候，馬上把孔子他們包圍了起來。
顏回連忙向前對軍官解釋道：「我們只是過路的，並不是士兵。」
可軍官卻不聽解釋，他們將孔子一行人裡裡外外地搜了一遍，除了琴和書以外，將食物和隨身攜帶的武器全部沒收了，並且命令他們待在原地，不許亂動。孔子和弟子們無奈地被困在了蔡國，每日只能摘一些野果充饑，收集露水來解渴，等待著楚國的軍隊前來相救。
長年的奔波勞碌，造成了弟子們個個體虛病弱，逐漸露出了失望的神色。孔子看在眼裡，每天都用他的琴聲去鼓勵這些學生。子路看到，同學們都是疲憊不堪，而老師卻還有閒情逸緻去彈琴，心裡很是生氣，於是抱怨道：「夫子不是常說，為善天必報之以福，為惡者天必報之以禍，夫子這麼長時間來一直堅持的德行道義，為何我們落得如此境地呢？」
孔子看了一眼子路，說道：「仁者如果一定能得到世人的認可，那伯夷、叔齊又怎麼會餓死在首陽山上呢？智者如果一定有辦法救民於水火，商朝的比幹又何至於剖心呢？忠臣的進諫如果一定有效果，伍子胥又為什麼會自盡呢？博學多才，志向遠大，卻又生不逢時的人有很多，不只我孔丘一人啊！」
的確，當道德被饑惡所替代，當文明被野蠻所替代，當良知被利益所替代的時候，又有幾人還能堅守君子之道呢？
有人認為，道德與我無關，那不過是一個欺世盜名的謊言罷了，故而行小人之道；有人認為，道德與我有關，但當需要用道德和利益交換時，是可以作為砝碼的，故而行偽君子之道；也有人認為，道德是人性之必須，並且要用一生去捍衛它，故而行君子之道！
說到這，我們不妨設想一下，倘若我們沒有孔子、老子、墨子、莊子、孟子這些古聖先賢的思想和榜樣，我們的民族將會如何呢？我們的文明又將如何呢？我們的人性又將如何呢？
孔子意味深長的說：天氣寒冷，才能看出松柏的品行。
受困於蔡國的孔子和他的弟子們，又該如何離開這是非之地呢？
—— 明天再見 ——
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