本文為史圖館專欄約稿，僅代表作者觀點，與史圖館立場無關。
本文作者：西木野
祖先天伽耶主踏上這片扶桑之島前，這裡完全是隔世之境。從冰河時代冰期和間冰期之間，扶桑列島依然與大陸留有臍帶連接，就在稱為蝦夷地的東北。
冰河時代日本
人類追逐食物，來到了這片土地。靜岡縣濱北、沖繩縣港川、山下町為這片土地帶來了些許的生機，他們的容貌與蝦夷地的移民都與後來稱為繩文人的原住民有著密切聯繫。完新世開始，冰塊融化，海平面上升，就在1萬年前，日本列島脫離了亞洲大陸的母親，成為了獨立的一顆扶桑。
港川人
距今1萬年前的完新世，世界不再寒冷，植物開始覆蓋了這片孤獨的島嶼，環境與現在無差，繩文文化誕生了。
自北海道到沖繩，文化曙光源自1萬3000年前，止於農耕為業的彌生時代約2500年前，曙光照耀的時間軸稱為繩文時代。文化的曙光由土器散發，約12000年前，土器被賦予諸多紋飾，由於低溫燒造緣故，它們多為黑褐色或者茶色。這些土器被用來生火做飯，而食材，往往依靠石器或者打制石器來獲取，後來也出現了石槍、石鏃、石斧這類磨製石器。
土器
初夏秋冬氣候不一，適時而作是生存的關鍵。人們發現，貝殼每日會有生長線，生長線的間隔由海水溫度決定，那麼夏季間隔寬、冬季狹窄。春到初夏採集貝殼，秋冬燒制土器，冬季捕獵。自然而然地，食物垃圾場——貝塚中，秋到初冬堆積貝殼，春季堆積動物屍骸，也為現代人提供了不可多得的考古線索。
貝塚
環境不斷改善，食物多樣化，人民安居樂業，定居生活開始了。房屋採用豎穴住屋，臨近水源以便用水。
豎穴式
屋內中央生火，家族大約4～5人，4～6屋為一個聚落，約20～30人。聚落之間通婚聯誼順便交換情報，一般也會交流黑曜石等貴重石器的分佈範圍以便與遠方聚落交易。生活還算平靜，男人們狩獵，女人們製作土器，孩子成年拔齒（下門牙、犬齒），老人在家養老，自給自足，不多不少，大家平均，沒有貴賤。然而靠天吃飯，打雷下雨少不了，科學知識不到位，往往會出現巫術，女人們不僅製作吃飯用的土器，人形土器，生殖器土器也會被製造出來。
人死不能複生，生靈敬畏，往往曲折屍體埋葬，稱為屈葬。
屈葬
這就是繩文文化，日本的文化曙光，是日本文化的根基。現代日本人無論文化或者身體，都帶有北方、南方雙系影響，就連日語，語法與朝鮮語等阿爾泰語系類似，但是辭彙、發音則以南方特徵為多。
時代面容
（未完待續）