臨渙文昌宮始建於唐代，原名尚書宮，又名藏書宮。是一組略帶徽派建築風格的民居。灰牆灰簷，紅方格窗欞。武則天繼位後，授旨全國各地將尚書宮改為昌帝廟，這時的臨渙文昌宮也就隨著改稱臨渙昌帝廟。武則天出巡江南的時候，昌帝廟又被大興土木地改造為一座行宮。
根據史書記載，東晉寧康二年(374年)蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。後人為紀念張育，即於梓潼郡七曲山建祠，尊奉其為雷澤龍王。後張育祠與同山之梓潼神亞子祠合稱，張育即傳稱張亞子。唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感於張亞子英烈，遂追封其為左丞相，並重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時，經七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟順王，並親解佩劍獻神。而到宋時期，讀書人了為能順利取得功名，轉而尋求神靈的幫助，而這時的梓潼神也成為中國各地學子，共同信仰的保佑科舉順利之神祇。
隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都慢慢地建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，也隨著全國的大趨勢，臨渙昌帝廟又易名為文昌宮，而初時供奉的文昌形象是朝廷大員氣度的坐像，長須、慈眉、慧眼，頭戴飾玉官帽，身穿覆屐長袍，十足的書生氣。幾位貼身童僕侍立左右，更襯托出他高貴不凡的氣質。宮中牆壁上還粉飾著獨佔鰲頭、蟾宮折桂等種種吉祥圖案，營造出一派金榜題名的美好意境。文昌宮也成了曆代讀書人的許願福地。 那時，臨渙文昌宮裡常常跪滿了求取功名的學子們，最熱鬧的時候，當數每年的農曆二月初三。這是文昌誕辰紀念日，當地官府要舉行大型的祭祀活動，文人學士都要到文昌宮裡奉祀神靈，供奉祭祀大典和吟詩誦文活動形成了熱熱鬧鬧的文昌大會。
而隨著曆史的變遷，朝代的更換。臨渙文昌宮也隨著時代在改變。現存的文昌宮青磚灰瓦，坡頂結構，古樸曲雅，分南北中三進庭院，佔地2170平方米，有殿房5間，東西廂房各3間，面房及過道5間，計16間房屋。從外表看，臨渙文昌宮的建築體現的是中國傳統園林建築的小巧玲瓏，不粗獷張揚，不盛氣淩人，如同當地出產的名菜醬培包瓜，它的獨特味道，是需要透過普通的包裝和平實的表面細細地品咂的。