占卜術在我國古代政治中的興衰

　　我國在周朝就設有蔔筮之官，專為統治者占卜。後代王朝也大多設有此職，但未記錄於正史。

　　《史記》中記載，我國從三皇五帝到夏商周，統治者都用占卜來決定軍國大事。在多數情況下，國家大事是統治階層商量好的，但在高度壟斷、物質匱乏、百姓文化水平低的社會裡，要成就大事有賴於「天恩」。占卜術對「天意」的傳達便於統一人心，因此成為愚民政策的手段之一。春秋時期弱肉強食，各國爭戰不止，迫使諸侯們為了達到富國強兵的目的而廣納賢言，諸子百家應運而生，儒、法、兵、墨等諸家都曾領風騷。

　　各家都在《易經》的基礎上有所揚棄和發揮。它們此消彼長，各為一時之「顯學」或「隱學」。這種百家爭鳴的局面造就了中國文化的「軸心時代」，為中國文化奠定了雄厚的文化底蘊。諸子百家的學說在社會中的作用逐漸得到了人們的認同，各種思想的競爭豐富了人們的思想庫，使人們考慮問題更全面理性，「決疑用蔔」變得沒有必要了。

　　其後，儒學逐漸成為治國平天下的官方顯學，中國開啟了「以儒學代替宗教」替代「以占卜代替宗教」的政治局面。「決疑用蔔」從此退出了政治舞台，由官方顯學變為民間隱學，由主流文化蛻變為民俗文化，繼續對社會的經濟、科技、教育、軍事等眾多方面發揮著作用。

　　從伏羲創八卦起到春秋戰國，中國經曆了幾千年的「以占卜代替宗教」「政占合一」的曆史。這為部族的兼并、融合提供了良好的政治環境，對祖國統一和民族和睦起到了積極作用。到了漢代，作為民俗文化的占卜文化得到了發展，最有代表性的是西漢京房發明的「納甲筮法」。此法繼承了象、數、理、占的八卦易占形式，改進了演數方法，使之簡單易行。後來，此法逐漸完善為我們今天常用的六爻法。