草上風語時拾史事昨天
昨晚2018世界盃揭幕戰俄羅斯VS沙特，俄羅斯以5-0戰勝沙特，曾幾何時，中國隊也曾號稱亞洲強隊，可如今，都8102年了.......除了球隊，中國能去俄羅斯的都去了……特使，球迷，贊助商，媒體……沒有球隊，我們也摻合得挺快樂。我們不缺人，不差錢，國家富強，萬眾關注，可國足卻越來越成為一個笑話。
其實，事情原本不是這個樣子的。想當年，我們的足球事業也曾燦爛輝煌，祖宗的球技也曾出神入化，從曆史典籍的描述看，有些大神的腳法和人氣（簡稱腳氣？）能甩Ｃ羅兩條街！
1
足球的真實起源可能超出你的想像力
在憶甜思苦之前，先來道測試題：說到中國足球的鼻祖，你想到的是誰？
別告訴我說是高俅。他只是個靠一腳好活兒登上龍門的幸運兒，他是足球的愛好者和受益者，但不是創造者。
正確答案說來話長，而且還有點小殘忍。
話說公元１９７３年馬王堆漢墓出土的戰國竹簡上，有這樣一段記載：黃帝身遇蚩尤，因而擒之，剝其革以為幹侯，使人射之……充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞。
翻譯過來是這樣的：黃帝捉住了蚩尤，剝了他的皮做靶子，讓人用箭射；割下他的胃充上毛髮做成球，讓人用腳踢。射中靶子或踢進坑裡多的人有賞。
其實中間還有兩句，是說把他的頭髮揪下來製成「蚩尤旗」，把他的血肉碾成汁讓人喝……這些描述徹底顛覆了我對黃帝老人家一貫的良好印象。
如果戰國時的人沒撒謊，那麼可以據此認為，世界上第一隻足球竟是源於刻骨的仇恨，是用蚩尤的胃做成的，距今近五千年歷史。
文字資料證明，至遲在戰國時期，踢球已經成為一種民間普及的遊戲。《戰國策·齊策》記載：「其民無不吹竿鼓瑟，彈琴擊築，鬥雞走狗，六博蹋鞠者」，說明在當時齊國的首都臨淄，蹴鞠跟「鬥雞走狗」一樣，屬於一種帶有博彩性質的全民娛樂項目。
民間蹴鞠圖
不只齊國如此，其他地方情況也差不多。《漢書·地理志》記載：（趙國）「丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則椎剽掘塚」，說趙國的男人喜歡聚眾賭博，喝酒鬧事，沒錢花了就殺人越貨，甚至刨人家祖墳……
所以別再埋怨如今社會上「賭球」如何猖獗，不管你願不願意承認，「好賭」其實也是傳統文化中不可分割的一分子。小賭可以怡情，大賭難免喪志，狂賭家破人亡，如何將人的「賭性」嚴格限制在法律和道德的框架內，而不是幻想著「一刀閹割」，才是正經道理。
2
華麗轉身：成為訓練士卒的競技體育
足球作為一種競技體育，據說是趙武靈王發明的。「胡服騎射」讓趙國的騎兵風頭很搶眼，而步兵的訓練卻遲遲跟不上節奏。一次狩獵，趙武靈王從人們抓捕野兔的動作中得到啟發，讓人用皮囊做成實心球，組織兩隊士兵踢著追逐，將訓練和玩樂結合在一起，寓教於樂，從而達到增強體質的目標。
古代足球模型
這個說法挺合理，可惜找不到確切的史料支援。而相隔百年的漢高祖高邦卻擁有確鑿的證據，證明他才是將足球列入軍事訓練課程的專利發明人。
《漢書·藝文志》中著錄有《蹴鞠二十五篇》，被歸於兵書一類，證明踢球是軍事訓練的一種。史料記載劉邦還修建了規模龐大的「鞠城」，專門用於士兵踢球訓練。
事實上，劉邦與他父親都是踢球愛好者，其父當年最大的愛好就是與豐、沛故鄉的「屠販少年」踢球。《西京雜記》記載，劉邦為了讓父親度過美好的晚年生活，特意在都城附近建了座「新豐」城，把本鄉「諸故人」遷來，讓他們陪著太上皇「鬥雞、蹴鞠」。
到了唐代，皇帝們普遍熱愛體育運動，尤其喜歡打馬球和踢足球，蹴鞠也逐漸擺脫軍事訓練功能，成為純粹的娛樂休閑項目。王公貴族交流感情的方式，除了胡吃海塞，時髦的做法一般是互相邀請踢場球，然後泡泡溫泉。為了增加踢球時的舒適度，唐人發明了彈性更好的灌氣的皮球。
詩人韋莊一首作品可以作為佐證：「雨絲煙柳欲清明，金屋人閑暖鳳笙。永日迢迢無一事，隔街聞築氣球聲。」
這首詩至少傳遞出兩條資訊：一是蹴鞠已經是個普遍的民間項目，二是這項運動多在清明節前的寒食節進行，這天踢踢球可以幫助人們消除吃冷食的積滯。
3
玩出新高度：宋朝的俱樂部與陣形圖
中國古代踢球水平的最高峰出現在宋朝。從宋太祖、宋太宗開始，足球就成為宮廷盛行的娛樂項目。據說大宋朝還專門規定，朝廷凡有大型宴會，必須安排足球表演賽；喝到第6杯酒準時開賽。（估計前５杯酒是敬天敬地敬祖宗什麼的）
有一幅《宋太祖蹴鞠圖》，畫中兩名身穿白袍的人一為趙匡胤，一為趙光義，還有宰相趙普、大將黨進、石守信和楚昭輔。畫面上趙光義頭戴青巾，彷彿正在向眾人示範「顛球」動作。
《宋太祖蹴鞠圖》
除了因小說《水滸傳》捧紅的太尉高俅外，大宋朝球星璀璨，人才濟濟。這裡再介紹兩位非著名球星：
宋徽宗時宰相李邦彥號稱「浪子宰相」，喜歡寫一些不堪入目的淫詞豔曲，自號「李流子」（「二流子」一詞，可能由此發端），自言人生三大理想是「賞盡天下花，踢盡天下球，做盡天下官」。
果真是「上有所好，下必甚焉」，徽宗趙佶喜歡踢球，當端王時巧遇草根高俅，一路將他提攜到太尉；做皇帝後又找到個宰相知音，這一殿君臣倒是不愁找不到共同話題。
再有一位，是大詞人柳永的親哥柳三複。
柳永原名三變，因為詞中有「才子詞人，自是白衣卿相……忍把浮名，換作淺酌低唱」兩句，在高考時讓仁宗皇帝批了個「何用浮名，且去淺酌低唱」，從此斷了仕途念想，自稱「奉旨填詞柳三變」，終身浪跡於秦樓楚館。
三變填詞把自己填了進去，三複接著跟進。柳三複是進士出身，一直得不到重用，於是挖空心思想見當朝宰相丁謂一面，卻恨無人引見。當他得知丁宰相喜好踢球時，眉頭一皺計上心來。
他將自己的得意文章揣在懷裡，每天吃完飯啥也不幹，就在丁府花園牆頭外轉悠。終於有一天牆裡飛出一隻皮球，柳三複一把將球抱住，說啥也不放手。下人們拿不到球，只好將他領進府內。
此時，柳三複充分表演了一名足球大師的真功夫，《宋朝事實類苑》記載，他將球頂在頭上，一路小跑到丁謂面前，下拜，掏出文章，雙手捧上去，再拜……全套動作規範完整，一氣呵成，皮球紋絲不動，像是焊在他腦瓜上。
如此高超的球技，丁謂還是第一次看到，頓時目瞪口呆。再加上柳三複的文章確實也不含糊，丁宰相便欣然收他做了門生。
前面說宋朝是足球事業的高峰，不只是出了幾個球星這麼簡單，最主要的標誌是出現了專業的足球俱樂部「齊雲社」（別激動，不是郭德綱的「德雲社」），負責球賽的組織和宣傳工作。
宋朝的足球場
抄錄一份《武林舊事》裡宋朝某次足球賽的雙方出場隊員名單及位置分布圖，看看跟今天的「４３３」「４４２」陣形有何不同——
「左軍16人：球頭張俊、蹺球王憐、正挾朱選、頭挾施澤、左竿網丁詮、右竿網張林、散立胡椿等；右軍16人：球頭李正、蹺球朱珍、正挾朱選、副挾張寧、左竿網徐賓、右竿網王用、散立陳俊等」。
怎麼樣？雙方場上隊長、組織核心、左右邊鋒、後衛這些角色一應俱全，每方１６人，略多於現代足球人數。
而且，宋朝的足球製作工藝更加精細和先進，一隻足球一般用八片、十片或十二片牛皮內縫而成（現代足球是３２片），表面更圓更光滑。甚至有記錄說一個叫徐博世的巧匠，可以做出「一縫球」，即用整片牛皮做成一隻球。
4
朱元璋禁球：違者卸腳
大宋朝玩物喪志，玩丟了江山，但這並不妨礙老百姓繼續嗨皮。中國的曆屆老百姓都比較通情達理，不管頭上換了哪塊雲彩，只要刀架不到脖子上，就只顧埋頭吃喝找樂子，「且酩酊，任他兩輪日月，來往如棱」。
所以，朝代換了一茬茬，球技倒沒怎麼撂下。元末明初時，踢球仍是大家喜聞樂見的自娛方式，直到有一天朱元璋突然下達了禁球令。
讓朱元璋感到不爽的是，士兵們已經把踢球與賭博、嫖娼緊密地捆綁在一起，一些大將出師時，只操心帶上賭具、皮球和婦女，懶得打理軍務，常常毫無鬥志，打仗輸得很難看。
朱元璋要徹底整頓軍紀，在他眼裡踢球已經失去訓練士兵的作用，而是在培養流氓賭徒。他下令軍中禁球，「蹴鞠者卸腳」，誰踢球卸誰的腳。
老朱：怪我咯？？
不從思想高度教育人，不從靈魂深處找原因，用哪個部件做壞事，就砍了哪個部件，朱元璋這種思維邏輯簡單、直接而粗暴，實在不足為訓。如今網購狂們自稱「剁手族」，估計就是朱氏思維的延續，幸而也沒人認真，真的剁了手的。
雖然皇帝砍的只是士兵的腳，並沒有限制民間踢球，但社會風氣還是大大改變了。領導不重視導致明朝的足球事業出現了嚴重的退化，無論從球星知名度、球技還是組織體系全面滑坡。
滿清入關之後，也對踢球始終不感冒，順治帝只是口頭上禁球，到了乾隆帝，乾脆明文規定官吏軍民諸人，一律不準蹴鞠。
而在乾隆駕崩的同一年代，在地球的另一邊，英國的牛津和劍橋兩個大學的學生，開始以踢球這項「野蠻」運動調劑他們枯燥的生活。現代足球從這裡起步，並開始風靡全世界。
凡事都有兩重性，人們該做的就是弘揚其積極、有益的一面，而抑制其消極、有害的一面，而不該衝動地將其捧到天上或踩在腳下。宋徽宗以球選人、貪玩誤國固然不可取，朱元璋因噎廢食、卸腳禁球也未免荒唐。一個國家、一項事業的興衰有很多主客觀因素，豈是一隻小小足球能承載得動的？
出來混，總是要還的。朱元璋「卸腳令」發布時，的確很痛快也很見效。但如果有人將中國人現在踢不好足球賴在他身上，老朱你說你到底是不冤呢還是不冤呢還是不冤呢？
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