1、巫皋
公元前555年，晉國的荀偃想討伐齊國，一時不知成算如何。有天晚上做了個夢，夢見自己和晉厲公打官司，當庭敗訴，被晉厲公用戈把腦袋砍了下來。過了幾天，荀偃在路上碰到了梗陽的巫師皋，於是把夢的內容告訴巫皋，請他給自己算算命。
巫皋說：「看來您今年是死定了。不過如果跟齊國開戰，倒是必勝無疑。」果然，晉國率領一幫同盟軍把齊國打得落花流水，而荀偃當真在回師途中病死了。
2、桑田巫
晉景公夢見有個大鬼闖到宮裡來追殺自己，還說是奉了天帝的命令。醒來後他請桑田巫預測吉凶，桑田巫說：「您恐怕吃不到今年的新麥子了。」晉景公估計心理素質比較差，當場就被嚇得病倒了，還派人到處尋找專家來問診，眼看得活不下去了。
哪裡知道等到麥子熟了得時節，晉景公突然神清氣爽，說是桑田巫胡說八道，還叫人把桑田巫抓來殺掉了。哪裡知道，晉景公剛剛享用了新麥子，突然就肚子疼，跑去上廁所，居然在廁所裡淹死了，連新麥子也沒吃上。看起來桑田巫的預測還是挺準確的。
3、徐福
徐福可能算是最有名的方士了，秦始皇也非常重用徐福，由於太想長生不老，正好徐福這個人又懂點兒這方面的東西，秦始皇就更是親近他。
據說，後來徐福跟秦始皇說東海有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，可以在那裡找到長生不老藥，秦始皇便派徐福入海求仙。這也衍變出了後來徐福東渡日本的傳說。
4、萇弘
萇弘是「以方術事周王」之賢士，在周王室大臣劉文公手下任大夫一職。《淮南子》載：「萇弘，周室之執數者也。」高誘註：「數，曆術也。」說明萇弘的主要任務是觀測天象、推演曆法、占卜凶吉，對周王室的出行起居、祭禮戰事等做預測，對自然變遷、天象變化進行預報和解釋。《淮南子》是這樣描述他的，「天地之氣，日月之行，風雨之變，曆律之數，無所不通」。
5、鄒衍
鄒衍，戰國末，齊宣王時著名的方士、陰陽家，也是稷下學宮中最重要的角色。鄒衍博學多才，還對陰陽五行之說進行深入研究，尤其闡述了宇宙世界是由金、木、水、火、土五種基本元素構成，認為五行之間是相生而又相剋的，當時叫「五德終始」之說。這也形成了中國幾千年的方士學說的根基，對後世的煉丹術、中醫學、養生學、命理學、地理風水、建築布局等各方面，都產生了很大影響。
6、盧生
盧生，燕國的人，他四處求訪神仙，從海外帶回圖書，說「亡秦者胡也」。秦始皇不知道「胡」是胡亥，派三十萬人北去擊胡，使京城鹹陽空虛，外重內輕。盧生又勸秦始皇微行以避惡鬼，惡鬼避，則真人至，使得秦始皇脫離群臣，性格孤僻。盧生自知秦始皇剛愎自用，仙藥難求，於是逃離京城，不知下落。
7、侯生
侯生，韓國人，也是當時有名的方士，被秦始皇邀請到秦國擔當顧問，與盧生齊名，他是秦始皇派出尋找仙藥的兩個方士之一。不過仙藥怎麼可能找得到，侯生也跟盧生一起逃遁，隱居到山野中。有學者以為，秦始皇為何搞出了焚書坑儒，就跟盧生、侯生逃跑有關，說的是秦始皇對兩人沒找到仙藥，非常惱怒，便將鹹陽城中的幾百個方士都抓來殺掉了，因此說坑的不是儒，而是方士。
8、宋毋忌
宋毋忌，燕國人，生活在齊威王和齊宣王時期，此時正是稷下學派風行的時代，也不排除他也曾遊學稷下，被齊國奉為上賓。倒是後來的傳說中，把宋毋忌說成是月中仙人，這個出處卻值得探究。他們當時也宣傳在東海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，估計也是看到過海市蜃樓的。
9、正伯僑
正伯僑，也是燕國人，跟宋毋忌似乎是同門，也宣傳有三座神山。
10、羨門子高
羨門子高，也是燕國人，跟宋毋忌、正伯僑也是同門，他們三人在山野中修習仙道，收徒授課，宣揚能夠讓靈魂脫離軀體，而成鬼神。齊威王、齊宣王及燕昭王都是他們的信徒，聽了他們的宣傳，派人到海上去尋找神仙奇藥。尋找者回來報告，說：遠望神山，猶如白雲，接近之，就沉到水下去了，再臨近，風就把船吹了回來。 這些君主聽了心裡非常羨慕，只是可望而不可及。