人文历史

故宮博物院書畫藏品中,他的捐贈佔半壁江山,晚年住院換病房被拒


故宮博物院書畫藏品中,他的捐贈佔半壁江山,晚年住院換病房被拒

  話說,2003年7月,嘉德拍賣行在其10周年慶典上公開拍賣西晉章草書法家索靖所寫的《出師頌》。結果,故宮博物院以2200萬元天價購得。

  此事鬨動一時。

  原因是許多親眼目睹過拍賣寶物的業內專家指出:該拍賣品並非索靖手筆,而是後人臨摹作品。

  則「故宮重金買了假貨」的言論喧囂塵上。

  為什麼說是「假貨」呢?

  原來,作品上面有北宋大書法家米芾之子米友仁的題跋,赫然標識有「隋賢書」三個字。

故宮博物院書畫藏品中,他的捐贈佔半壁江山,晚年住院換病房被拒

  米友仁是北宋末年至南宋初年非常有名的鑒定家,對書畫有極高的鑒賞力,其認為這幅《出師頌》是隋朝人寫的——因此,索靖作品之說存疑。

  為此,故宮博物院研究員、同時也是《出師頌》專家鑒定小組成員的單國強向媒體作出解釋:故宮從來就沒認為這個《出師頌》是索靖的作品,而將之視為隋代的作品回購的。

  明知它是一件後人的臨摹之作,為什麼還要花大價錢拍下呢?

  代表故宮從嘉德拍賣公司購回《出師頌》的梁金生回答說:「隋代非常短暫,能夠流傳下來並確定是隋代的法書十分稀少。每次辦書法展,西晉有陸機《平複帖》,東晉有王珣《伯遠帖》,唐代就更多了,而隋代作品是個缺件。《出師頌》回歸後,故宮的館藏書法就能夠‘串’起來了,而且,隋人《出師頌》屬於名跡,完全值這個價。」

  應該說,故宮方面的解釋可以平息一切爭議了。

  不過,有人指出,所謂「隋人《出師頌》」的說法也是靠不住的。

  上海書法家協會秘書長、《書法研究》雜誌主編、中國書法家協會學術委員戴小京,中國美術史權威、書畫家陳傳席,上海書法家協會副主席、隸章體書法權威張森,以及上海博物館書畫部研究員鐘銀蘭等,他們根據紙張和字型的筆法、結構、氣勢作出判斷:作品極可能是明人摹本。

  故宮方面的最後回應是:「《出師頌》屬於故宮藏品,1922年被溥傑攜帶出宮,後來流失。現在重新出現,故宮當然要不遺餘力地回購收藏。」

  「隋人《出師頌》回購」事件雖然已經過去了十多年,但在這次事件中、包括事件後,有一個人卻屢屢被後人提起,並致以崇禎的敬禮。

  這個人,就是愛國民主人士,著名收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學家張伯駒先生。

故宮博物院書畫藏品中,他的捐贈佔半壁江山,晚年住院換病房被拒

  這樣說吧,上面梁金生提到的,故宮館藏書法作品中,遠比「隋人《出師頌》」更具收藏價值的西晉陸機的《平複帖》,就是張伯駒慷慨捐贈給故宮的!

  實際上,除了《平複帖》,故宮收藏的唐代詩人李白的手書《上陽台帖》、杜牧唯一傳世手書長卷《贈張好好詩》、中國第一位女畫家五代楊婕妤的《百花圖》、範仲淹唯一傳世楷書長卷《道服贊》、還有蔡襄自書詩冊、黃庭堅《諸上座帖》、元趙孟頫《千字文》等118件世間珍稀的一等一書畫作品,全是張伯駒慷慨捐贈給故宮博物院的!

  可以說,故宮博物院頂級書畫藏品中,張伯駒的捐贈佔了半壁江山!

故宮博物院書畫藏品中,他的捐贈佔半壁江山,晚年住院換病房被拒

  張伯駒的女兒張傳綵老人曾開玩笑說:「那些書畫父親隨便留給我們一件,就夠我們幾代人吃不完的,那可是百萬富翁、千萬富翁啊!」「很多人不理解父親,把好大一座房子賣了,換了一個帖子,再把這個帖子捐出去,到底為的是什麼?但我能理解他,我真的能理解他。父親就是這樣一個人,他是一個愛國家的人,他認為這些文物首先是屬於一個國家、一個民族的,只要國家能留住他們,他付出多大代價也在所不惜。」

  張傳綵老人的語氣雖然平淡,但也透露出張伯駒先生當年為收購這些書畫所經曆的艱辛。

  以購《平複帖》為例。

  《平複帖》出於西晉著名文學家、書法家陸機之手,本身是一封用禿筆寫於麻紙上的信劄,因文中有「恐難平複」之語,故名。

  此帖筆法縱橫要,筆意婉轉,漢字由隸書向楷書過渡的重要佐證,為曆代名家所推崇,於宋徽宗朝進入皇家內府,明萬曆間歸韓世能、韓逢禧父子,再歸張醜。清初遞經葛君常、王濟、馮銓、梁清標、安岐等人之手,上面印滿了收藏章記,由此被收藏界尊為「中華第一帖」。

故宮博物院書畫藏品中,他的捐贈佔半壁江山,晚年住院換病房被拒

  「中華第一帖」於乾隆年間再次進入皇家內府,由乾隆帝賜給皇十一子成親王永瑆。光緒年間為恭親王奕訢所有,並由其孫溥儒(溥心佘)繼承。

  清朝末世,皇子皇孫的生活也不好過,溥儒為了一家子人的生計,曾將唐代韓幹《照夜白圖》賣於他人,致使這件國寶流失海外。

  張伯駒知《平複帖》在溥儒手裡,生恐此寶重蹈《照夜白圖》的覆轍,登門向溥儒求購。

  溥儒眼皮抬都不抬,一口價:20萬大洋。

  張伯駒當時所能拿得出的全部資金,只有6萬大洋,無比沮喪。

  但張伯駒不死心,又請張大千說合:全盤托底,自己只有6萬大洋。

  溥儒搖頭:分文不少。

  1937年底,溥儒喪母。張伯駒心知溥儒急需用錢,有心藉機求購《平複帖》但又覺得這是乘人之危,非君子所為,於是請教育總長溥增湘出面,主動借溥儒一萬元,以資周轉。

  曾有一個白姓字畫商人事後透露,當時有日本人慾購得此帖,出價便是20萬。

  但溥儒被張伯駒的誠意打動,自動降價,表示「我邦家之光已去,此帖由張叢碧(張伯駒號」「絲碧」)藏也好。」《平複帖》只要四萬元。

  張伯駒購得《平複帖》,夜不能眠,燈下看了一遍又一遍,激動得流淚,寫下這樣一行字:「在昔欲阻《照夜白圖》出國而未能,此則終了宿願,亦吾生之一大事。」

故宮博物院書畫藏品中,他的捐贈佔半壁江山,晚年住院換病房被拒

  誰能想得到?

  後來他竟將此帖連同其他一百多件寶物全部捐贈給了故宮博物院?!

  另外,還有一件國寶級的寶物不可不提。

  該國寶就是有「天下第一畫卷」之稱的《遊春圖》。

  《遊春圖》為隋代畫家展子虔所繪。

  前面說了,故宮博物院僅僅因為「隋人《出師頌》」是隋人作品,也不管這個「隋人」是名家還是無名人氏,不惜豪擲千金回購,則以展子虔在隋朝史學地位和藝術地位之尊,其《遊春圖》不知比「隋人《出師頌》」高出多少倍了。

  而和「隋人《出師頌》」一樣,展子虔《遊春圖》也是「末代皇帝」溥儀通過溥偉偷運出宮,變賣於民間的。

  1945年,《遊春圖》落入了北京琉璃廠古玩商馬霽川手中。

  古玩商和收藏家不同,古玩商重在「商」字,說穿了,就是倒買倒賣,在一入一出中賺取差價,瞞聲發大財。

  果然,1946年,張伯駒就聽說馬霽川準備把《遊春圖》賣往海外。

  張伯駒急得不行,直奔馬霽川家,進門便是一聲吼:「《遊春圖》可在你手中?」

  馬霽川咧嘴一笑,獅子大開口,說:「這《遊春圖》舉世無雙,是真正的國寶,如果賣給洋人,少說也得 1000 兩黃金。您拿出800兩黃金,畫就交您了。」

  十幾年來的收藏,張伯駒已耗盡萬貫家財。

  況且,這之前不久,他剛以110兩黃金買了範仲淹的《道服贊》,家中已空無餘財。

  張伯駒悻悻而歸,輾轉反側了好幾個夜晚,只好厚著臉皮,前往故宮博物院央求:「你們去買下來吧……」

  但幾日過去,故宮方面毫無回應。

  迫不得已,張伯駒便到琉璃廠一家家店鋪裡發話:「《遊春圖》是中華文化瑰寶,如果有誰為了多賺金子,把它轉手洋人,誰就是民族敗類,我張某人決不輕饒他。」

故宮博物院書畫藏品中,他的捐贈佔半壁江山,晚年住院換病房被拒

  馬霽川看見張伯駒使出這種「流氓」招數,氣又氣不得、笑又笑不得,只好主動找到張伯駒,說:「你出220兩黃金,畫就給你了。」

  這已經是大降價了。

  但張伯駒囊中如洗,拿不出錢。

  怎麼辦?

  張伯駒咬牙根咬痛了一個夜晚,狠起心腸,把自己住的宅子給賣了!

  張伯駒的住宅地處弓弦衚衕,佔地 15 畝,原為清朝太監李蓮英私邸,有四五個小院子,種滿了花草、果樹,極適合追求雅緻生活的人居住。

  觀複館館主馬未都估算,這個宅院若擱到現在,光拆遷就得一個億!

  張伯駒捧著賣宅子得來的220兩黃金大步流星地撲往馬家。

  馬霽川看著金子,露出「奸商」本色,說這黃金成色不好,要再加20兩。

  張伯駒欲哭無淚,只好回家跟夫人潘素哭鬧,要夫人賣首飾湊足20兩金。

  潘素起初不肯,張伯駒就象小孩子一樣,躺在地上耍賴。

  最終,張伯駒通過賣住宅、賣首飾,才買回了夢寐以求的《遊春圖》。

  回頭,卻又將之捐獻給了故宮。

  為此,文化部專門給他頒發了一張獎狀。

故宮博物院書畫藏品中,他的捐贈佔半壁江山,晚年住院換病房被拒

  「難道您耗盡家業,就為了得到這樣一張獎狀?」張伯駒的一位至交非常不理解,當面這樣問他。

  張伯駒灑脫一笑,說:「不知情者,謂我搜羅唐宋精品,不惜一擲千金,魄力過人。其實,我是曆盡辛苦,也不能盡如人意。因為黃金易得,國寶無二。我買它們不是賣錢,是怕它們流入外國。」

  可歎的是,張伯駒前半生風光顯赫,後半生卻並不如意,尤其在那段特殊歲月,一沒有北京戶口,二沒有糧票,靠親朋接濟度日。

  1980年,已是八十二歲高齡的張伯駒醉心於北京戲曲、北京崑曲的研究。

故宮博物院書畫藏品中,他的捐贈佔半壁江山,晚年住院換病房被拒

  1982 年正月,張伯駒患病,被送進北大醫院,和七八個病人擠在一間病房裡。

  家人想換安靜一點的病房,卻因級別不夠被拒。

  2 月 26 日,等到女兒張傳綵終於拿到同意調換醫院的批令時,張伯駒已經離開了人世。

  張伯駒病逝時間是1982年2月25日,臨終前,寫了一首七律詩和一首《鷓鴣天》詞。詞的最後兩句是:長希一往昇平世,物我同春共萬旬。

  張伯駒好友周汝昌是這樣評價他的:「閱讀張伯駒,我深深覺得,他為人超拔是因為時間坐標系特異,一般人時間坐標系三年五年,頂多十年八年,而張伯駒的坐標系大約有千年,所以他能坐觀雲起,笑看落花,視勳名如糟粕、看勢力如塵埃。」