台湾评论

【联合报】陈民峰:说「德不配位」者,必是无同理心之人 (2758)


0206花莲发生强震,商校街云门翠堤大楼严重倾斜。 图/联合报系资料照
0206花莲发生强震,商校街云门翠堤大楼严重倾斜。 图/联合报系资料照

笔者在过去赖阁揆刚上任时,就有对支持民众怪力乱神的言论进行批判,我在鸣人堂发表的这篇文章〈赖清德的神花与火云,只是少见多怪的穿凿附会而已〉指出:

滥用天地异变来论证自己的观点,依然是件不实证的事情,既无法替自己支持的人物立场贴金,也难以诋毁反对方的名誉。

并且进一步说明、预言:

这种论调是不分国界、超越党派、蓝绿都有、跨越各宗教的信仰。就是先射箭再画靶,有了目标后开始加油添醋还信以为真。

两年前的今天,有偏激基督教脸书社团7853新天地国家转化联盟,将2016年高雄美浓地震的发生原因,归咎于赖清德替同性婚姻证婚而产生的上帝惩罚。2018年花莲地震,则有前气象主播李富城发表离谱言论:

昨晚又来强烈地震,花莲震度7级,屋倒房毁,已有伤亡传出,请为花莲祈祷。这叫德不配位。

之前的赖清德被造神文章,还只是批判民众反智的程度。如今李富城将天灾归咎于台湾当局政府,已不只反智,更是缺乏同理心,藉著灾祸来发泄意识形态的缺德行为。

大约是2016年政党轮替,蔡英文地区领导人刚上任之时,就有国民党支持者对于许多天灾人祸...
大约是2016年政党轮替,蔡英文地区领导人刚上任之时,就有国民党支持者对于许多天灾人祸认为是「德不配位」。图为蔡英文今早抵达花莲了解灾情。 图/取自蔡英文官方脸书

谈「德不配位」与「厚德载物」

「德不配位」的出处,一说是《朱子治家格言》,二说是《易经》,实则经笔者查证通通为假,出处难考。

「德不配位、必有灾殃」两句是常见的搭配用语,那么「必有灾殃」又是怎样的灾祸呢?

比较相近的词,可以在易经的坤挂中找出「厚德载物」的说法。中国古代迷信君王若无德,天地就会发生灾祸、天地异变,这是古时候的宗庙信仰。然而易经认为的是:人要师法自然,就是师法天地。天地感应,也就是天人感应,若人顺天行事,则如地丰厚,运载万物。《坤卦.文言》:

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

可见得群体的福祸,是一种群体的行为所导致的共同结果,好坏共享。国家是否能够安定发展,易经给我们的启示就是端看民众的行为与思想。

若是迷信、乡愿,从感性为诉求、怪力乱神充斥,不肯为自己负责,则无智亦无所得。若是三不五时借机发挥、恶斗对方,虚于内耗,则无德亦无所得。整个社会风气,决定了社会怎样发展,这就是人福或人祸的体现。易经又说:

坤厚载物,德合无疆。

坤,就是大地,大地拥有柔顺的宽阔胸襟,所以能够乘载万物。人类学习大地的精神,想要有所「载物」(得),相应的就有所谓的「德」,而「德」乃为「兼融」的宽大胸襟。什么是无德之人呢?就是没办法容纳意见、刚愎自用、逆道而行的人。

大约是2016年政党轮替,蔡英文地区领导人刚上任之时,就有国民党支持者对于许多天灾人祸认为是「德不配位」。若是领导者无德,那么会产生什么结果呢?易经坤挂一样给出了启示:

臣弑其君,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。

过去是臣子杀帝王,推翻政权的流血革命;现在是民众收回选票,推翻执政党的民主变革。《易》曰:「履霜,坚冰至。」、「由辩之不早辩也」,并非一日之寒,早就有所迹象,是不辩自明的多因累积。

《国语.晋语》进一步说明:

吾闻之,为厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也。厚德载物,雅量容人。

没有这种宽容的德性,却先拥有了大批支持的信众,则日久人心现,原本的支持群众也会转为反对势力。所以易经一直给我们的教导,并非以讹传讹的认为领导者无德就会产生天地异变,而是警惕领导人要有雅量,否则政权可能不保。

许多当今的政策或许有背后考量,比如最近的劳工修法,使用拒马隔离抗议民众于百尺之外,导致原本期许民进党能够带来理性对话的基础选民,对自己过去的投票选择产生不满,未来民进党就会丧失一部分的支持群众。

而从「厚德载物」到「德不配位」对于个人修养的启示,则是一种福祸相依的相对哲学。成就越大、爬得越高,就摔得越重、伤害越深。古人的教诲是要我们警惕自己拥有的越多,越要注重自己的德性与行为。没有良好的观念,就没有良好的行为,因此日后遇吉无法得势、遇凶无法避险。

例如李富城老先生身为公众知名人物、科学学历背景,却罔顾群众感受,亵渎自己地球科学知能,产生了「干话能量释放」,就免不了今日网路骂声不断,只能说全是咎由自取。

若是我们要把所有的天灾全都牵扯政治,这种戏谑调侃,是毫无同理心、在受灾民众伤口上...
若是我们要把所有的天灾全都牵扯政治,这种戏谑调侃,是毫无同理心、在受灾民众伤口上撒盐的缺德行为。 图/取自蔡英文官方脸书

领导者德性不佳,可能会造成人祸,但会导致天灾吗?

从实证主义的科学角度来看,没有任何证据可以显示天灾与执政者有相关性。在国民党身为执政党的时代,还不是发生了九二一大地震、莫拉克风灾,难道我们要说国民党德不配位吗?高雄气爆时不说中央政府摆烂,而指责高雄市市长造成天怒人怒,这种双重标准恐让人难以信服。

古代经典给我们的观点,也不是统治领导者做不好就会导致天灾,而是提醒领导者不要蛮横、不要霸道、要容得下不同的观点与立场。若是因为执政党做得不好、独断而行、不听民声,在野党支持者看到民调下滑,说是德不配位,我觉得完全合情合理。但如今在野党支持者把天灾牵拖到执政者身上,这种言论恰当吗?

若是我们要把所有的天灾全都牵扯政治,那么已经不是「陈水扁看球赛、马英九握过手」这种戏谑调侃,而是毫无同理心、在受灾民众伤口上撒盐的缺德行为。拿着人命开玩笑,拿着天灾来酸政治,完全是消费灾难的幸灾乐祸行为。

对此国民党台北市议员王欣仪,也发表了类似言论(现已自删):

就算老天觉得『德不配位』,也该是去吓地区领导人,别吓善良老百姓啊!

尽管王议员也有着德不配位的迷信观念,但拥有「个人造业个人担」的合理观点。也知道此言行还是不妥当,而自删文下架。

笔者想问这些把德不配位与天灾牵拖的执政党反对者:

为何德不配位的天灾降临,不针对领导者个人,而惩罚无辜的民众呢?什么时候我们才能从这迷信的社会氛围中跳脱出来,让社会持续向前迈进?

不论蓝绿支持者,这种用迷信理由来反对对方或者支持己方的行为,总该停止了吧!因为人民的「迷信」之「德」,将累积成「反智且对立」的「因」,结出「社会无法进步」的「果」。唯有务实才是正确的做法,只有同理心是合理的反应,而不是口说干话、键盘酸人。

幸好国民党台中市江启臣民代表示「即刻全面暂停个人选举活动,展开强震救援行动」,以身为经历台中921大地震的同理心情,向蔡政府提出救灾及重建工作意见。我暂且相信幸灾乐祸、怪罪于领导者的缺德者只是少数,我相信不论蓝绿政党都还有用心做正事的人,期待他们能够支持国民度过未来的更多难关。

0206花莲强震,同理心是合理的反应,而不是口说干话、键盘酸人。图为花莲统帅饭店...
0206花莲强震,同理心是合理的反应,而不是口说干话、键盘酸人。图为花莲统帅饭店塌陷状况。 图/联合报系资料照