【文/观察者网专栏作者 雁默】

要爱上我你就别怕后悔，总有一天我要远走高飞……

——崔健《假行僧》

520前，“和平，团结”的呼声在岛内魔音穿脑，希望赖清德调子放软，回应对岸抛出的善意，甚至要求在野党“放弃斗争，准备幻想”以避战谋和，显示很多人对“台独金孙”报以不切实际的期望。道德劝说如果有用，世界早就太平了。

果然，赖清德完全不提及两岸关系是什么关系，直白示强。也让这次大陆的回应相当强硬：“台湾地区领导人罔顾民意、逆流而动，释放了谋‘独’挑衅、破坏台海和平稳定的危险信号，充分暴露了其‘台独工作者’的本性。”

所以，可以回到现实了吗？有意义的讨论不是道德劝说，而是探究赖清德会用什么工具斗争四年。

中美“盖牌”，只是暂时性的

从当选到520期间，赖清德异常沉默，此一沉默，反映了在美国大选前，中美在台湾问题上暂时“鸣金收兵”的共识，双方将台湾牌“盖牌”，以免选举激情让台海局势失控。

两岸间，这段日子有两个关键字：“214金门撞船事件”与“炎黄子孙”。关于前者，华盛顿将民进党当局意图借故寻隙的念头摁熄了，北京则展现有所节制的回应。关于后者，北京从民族立场论事，调子放软，释出和平信号的同时，也软中带硬，没收了金门海域，也惩戒了几个胡言乱语成性的名嘴。

简单说，现在是“盖牌”期间，各方克制，因此，赖清德的“5·20”讲话，不可能暴冲，但也不可能示弱，一定是软中带硬，而软硬都反映美国利益。因此，这份演讲稿参考价值不高。个人认为，赖清德未来将如何回应北京的“炎黄子孙”，才是重点。

按北京对赖清德的知根知底，520前夕抛出“炎黄子孙”概念，无疑是预知了“务实的台独工作者”接下来的四年执政，重点将放在“文化去中”的工作。个人认为，诉求“兄弟之邦”将是赖清德的总体战略。

台湾历史课本竟宣扬“台湾地位未定论”。（图片来源：台媒）

“文化台独”危机

兄弟之邦，是辜宽敏生前曾提出的概念，意思是，两岸各自“独立”，但可作为兄弟之邦和平相处。“台独金孙”的爷嬷，就是皇民残余辜宽敏们，简言之，“兄弟之邦”是老“台独”的老把戏，赖清德继承之。

按“台独”思路，“兄弟之邦”没有法理问题，因为“兄弟分家”就意味着“法理独立”。如果你问这些“台独”，愿不愿意做巴基斯坦，当中国的铁哥儿们？只要能“独立”，他们肯定愿意作中国的“台铁”。然而，“台铁”意味着脱离美国掌控吗？答案不言而喻，可能性为零。

换言之，兄弟之情是廉价的承诺，兄弟分家才是“台独”要的。至于“炎黄子孙”，日韩怎么处理这个问题，“台独”就会怎么处理。别忘了，“台独”连基因都能穿凿附会，肢解“炎黄子孙”根本小菜一碟。

因此，对大陆而言，所谓“兄弟之邦”的恶劣意图很容易拆穿，但对台湾人而言，恐怕就没那么容易。

从政治光谱看，对大陆问题，台湾只有中间派与极右派。极右派就是“台独”，包含“真台独”与利益导向的“商业台独”；中间派就是“华独”，包含倾独的深蓝、本土蓝、亲美蓝以及柯文哲的“变种绿”(包含在两岸问题上较温和务实的绿营人士)。主流台媒，皆反应着中间派与极右派的成色。统派还存在，包含红统与蓝统，但影响力甚微。

中间派与极右派虽在政治上互斗不休，但当前，两造的共识是“台湾主体”与亲美，以此作为“台独华独一家亲”的基础反统。

近年，由于中美对抗形势日益严峻，台湾中间派吹起“疑美”风，加上视频平台的流行，引入了大陆海外观众的巨大流量，因此大有中间派台湾网红日益“远美亲中”，其中也有些网红倾向以“邦联制”作为两岸终极解方，算是不三不四的“类统派”。

简单说，中间派结构松散，意识形态极不整齐，但在当前美国刻意炒作兵凶战危的气氛下，中间派一致呼吁和平，以作为与极右派的区隔与斗争杠杆。

“兄弟之邦”云云，从大陆看是陷阱，但从台湾中间派的角度看，却可能是机遇，因为此一概念传达了和平的愿望，又隐含“台湾主体”思想，与“邦联制”遐想，乍一听没啥问题。

换言之，“兄弟之邦”是赖清德的最佳斗争工具。借此，对内可威吓“团结”，团结在“亲美远中”的旗帜下；对外表演“友善”，方便美国在国际社会贩卖台湾的小白兔形象，以此要求北京自我约束。

赖清德不会改变“抗中保台”路线，最多只会改变表达方式，从呲牙裂嘴的真小人，改成口蜜腹剑的伪君子。处理两岸问题，大致上是“蔡规赖随”，但差别在于接下来四年，岛内的“文化去中”会更猛烈，更细腻，更国际化。

重点是，无论美国明年谁执政，都不会反对台湾以“兄弟之邦”之姿进行广泛的反华斗争。“人家把你当兄弟，你却视之如寇雠”，美国会用这样的叙事占据道德高度，企图一举瓦解中国目前在国际社会努力建立的“和平人设”。

以下论“兄弟之邦”在岛内的影响，与国际影响。

“兄弟阋墙”的陷阱

一定会有台湾中间派人士，建议大陆“接球”，将“兄弟之邦”视为开启全面民间交流，甚至消除贸易壁垒的口实，要求赖清德兑现。

乍听之下，这招似乎够狠，但请细思，欧盟各成员的民间交流也是畅通的，却从来没实现团结，连“兄弟之情”可能也谈不上，而且从未摆脱美国，走上战略自主的梦。

在贸易上亦然，无论德国大企业如何抵触，欧盟对华的经贸“去风险”路线很难改变，个别成员反对“去风险”路线，只会在欧盟内部形成“例外主义”的裂痕，最终导致兄弟阋墙的结果。当然，无论如何，只要欧盟不散，“兄弟之邦”的形式还免强维系得住，但这是大陆想要的统一模式吗？

再者，从交往心态上说，台湾人民会将“兄弟”视为“一家亲”，还是“各自独立”？最好的情况，恐怕也是“以上两者皆是”。对于多数希望维持现状的台湾人民而言，能和平交流，又能长久“分家”，百利而无一害。但长久分家是大陆想要的吗？

一旦人民的心态定型，就不容易改变，未来大陆若要施行任何惩戒措施，就会放不开手脚。如最近大陆惩戒5名台湾名嘴，在当前两岸关系恶劣的环境下，任何惩戒理由都能说得通，一旦成了“兄弟之邦”，台湾人民恐怕再听不进任何说辞，而会一面倒指责大陆破坏兄弟之情。这是不是与“心灵契合”的目标背道而驰？

那么，有没有促进民间交流，又避免兄弟阋墙的方法呢？有，就是完全排除美国干涉，然后想办法让台湾像澳门一样聪明务实。说到底，统一后，一切好说，统一前，别想太多。

承上述，有些台湾中间派的梦想是邦联制，会想办法扩大自己在两岸的影响力，说服北京朝此一方向努力。而我的看法从来没改变，只要美国仍能长臂管辖台湾，邦联制后患无穷。只要破坏因子不除，兄弟之情非常脆弱，难以避免分家的结果。

这阵子，亲蓝主流媒体趁着大陆释放善意，呼吁在野党与赖清德团结，共同找出避战谋和的道路，甚至严斥拒绝参加赖清德“5·20”讲话的蓝营地方首长“将成为历史罪人”。据说，此举是为了帮赖清德解除“台独”顽固份子们的牵制，用在野多数的力量促使赖对大陆释出善意。

对此，我只能说，用心良苦，精神可佩，但请尽速回到现实。什么现实？520前夕，“立法院”上演久违了的“全武行”，执政党认真打架，在野党豪爽还手，当即消音一切善意的呼唤，这就是现实。

对民进党而言，以妥协求团结，则团结亡，对在野党而言也一样。妥协，在选举意义上形同自杀，赖清德自己就是“台独”顽固份子，怎么会反杀“台独”顽固份子们，将自己四成的支持选民踩在脚底？更别说，目前的在野势力是脆弱多数，柯文哲的支持者还大都是“天然独”。

民进党在马英九完全执政时都不曾妥协，现在他们自认“台美关系史上最佳”，妥协的动力在哪里？更别说，民进党的生存之道只有“抗中保台”一招，怎会挥刀自宫？

团结谁都会喊，但重点是，谁团结在谁脚边？我若是赖清德，也会利用“兄弟之邦”概念假装温柔开明，实质深化“去中”认知，在斗臭柯文哲之余，笑纳务实的“天然独”柯粉回流，让超过6成的选民重新团结在自己脚边。

在台湾，基本不会有人认为“兄弟之邦”是恶意，除非我们不断拆穿伪君子的恶劣意图，在“文化去中”的战场上决不妥协。

“文化去中”的国际叙事

若认为关公、妈祖信仰在台湾根深蒂固，是“台独”永远无法切断的“中国底色”，那就太天真了。台独对此早有一套说法，并逐渐将自己的叙事透过主流美媒在国际传播。

说法一：台湾宗教信仰凸显的不是两岸同源，恰恰是两岸分歧，因为大陆没有宗教自由，台湾有。

说法二：关公、妈祖保生大帝都不是中国人，他们是东汉人、宋朝人，因为“中国”在历史上从来不是正式的国家名称。

将历史割裂，并凸显现实分歧，本来就是“台独”惯用伎俩，最极致的切割工具是“DNA去中说”，将闽越人血统与汉人血统分离重置。因此，抹除“中国底色”并不是多么困难，就像德国与奥地利也是同文同种，但它们是各自独立的国家，“同文同种又怎样”是“台独”口头禅之一。

台当局被批将妈祖打造成动漫人物（图片来源：中时电子报）

纽约时报在台湾疯妈祖季节写了篇报道，讲台湾年轻人的宗教认同，顺带否定大陆的“文化融统”意图，当中有条叙述是，“无论北京如何努力，许多进香者都将妈祖视为一位独特的台湾女神，只是碰巧出生在海峡对岸”。

这“只是碰巧出生在海峡对岸”叙事，我也真是服了，轻描淡写地否定了“历史渊源”这个词。虚无主义我也会——文艺复兴是独特的人类文明事件，只是碰巧发生在意大利，当时意大利还不是统一的国家，所以它与现代意大利人与欧洲人没有一点关系，更别说占据美洲与澳洲的白人了。

鬼扯蛋何患无辞？但人们的认知往往就来自鬼扯。台湾有一座宫庙上关于妈祖来历的碑文，那是我爸爸杜撰的，因为当时他正编写有关妈祖的古装电视连续剧，有次他拿着自己杜撰的故事向某庙请教核实，颇料，庙方看了大喜过望，因为妈祖庙都缺乏讲述妈祖来历的叙事，刚好拿我爸的杜撰文本刻在庙碑上。

我爸没有“商业台独”意识，所以没赚到“台独”的钱，若他当时杜撰妈祖其实出生在台湾，小时候“碰巧”被人贩子偷渡到大陆，那这碑文肯定会被“台独”大肆宣传“妈祖是台湾人”，不必绕着弯说宋朝不是中国，而我爸会变成“国宝级台湾民俗大师”，被“台独”高捧供养。

从“兄弟分家”的角度杜撰故事非常容易，美媒也乐于帮忙营销，而这就是赖清德可能会干的事。这招成本低廉，买单者众，可算是性价比最高的“抗中保台”战术。

换言之，善意被滥用，甚至被拿来增强“台独”在国际上的话语权，是北京和统战略里不能不防的后果。因此，接受“兄弟之邦”概念而想反将一军的策略，最多只能维和于一时，长远看，不良并发症会很多，而且处理起来更棘手，若缺乏万全准备，不能“接球”。

和平固然好，但若所有人都认为和平理所当然，那就不太妙。

能被蔡英文扔进屎坑再爬出来，并重新攀登高位，显示赖清德绝对不傻，也绝对有耐心在美国监视下测试各种曲线使坏的伎俩。

希望各界对赖的道德劝说，是最后一次警告。斗争，冲突，硬干到底，才是赖清德听得懂的语言，也才是当前台湾政治的现实。从北京到台北，都别幻想赖清德会以善意回应善意。

可悲的是，我不认为蓝营与白营能有效对抗“兄弟之邦”概念下的文化战争，因为本质上，蓝绿白都是“台湾主体论”的支持者，而此一概念被“台独”长年用来当成“文化断根”的工具。对此，蓝营是常败将军，更别说自称“内心本质仍是深绿”的柯文哲了。

因此之故，赖清德必然会在“文化台独”战场上，以斗争求团结，要求所有在野党团结在“台湾主体”的旗帜下夯实“独”的现状，并在做法上务求符合美国利益，继续扮演“受害者”、小白兔与对抗哥利亚的大卫。

俄乌冲突前，乌克兰就是在搞“文化去俄”，踩到俄罗斯最后一道红线，以致酿灾。如果缺乏有效对策，历史连结被完全切断，中国元素在台湾社会被完全刨除、歪解，在野势力也都被驯服，可能就是未来四年的局面。

反制“文化台独”的对策有很多，但其中并不包含“将计就计”，民族立场要站稳，坚壁清野，才能让台湾中间派抛弃若干不三不四的幻想，以为能有一个两面讨好的空间，既能和平又能实质“独立”。

要爱上我你就别怕后悔，总有一天我要远走高飞……《假行僧》里的这句，我深有感触。