不論是在哪一個朝代，皇帝都非常懼怕兩類人，第一個就是有巨大功勞，而其功蓋主的人，往往這類人，都會被皇帝早早的解決掉，就比如說韓信，而第二種就是想要自己當皇帝的人，而歷史上卻有這麼一個人，皇帝怕的兩類形象，他都具備，而這個人就是後周太祖郭威。

為什麼說他功高蓋主呢？郭威這個人向來大大咧咧的，所以他就經常會得罪人，但是他這個人又非常的有才幹，在他的幫助下後漢高祖劉知遠，才能保證國土不被契丹侵略，而且如果沒有他劉知遠恐怕就當不了皇帝，然而這麼一個有才幹的人，不被重用就顯得有些可惜了，所以劉知遠就把他內定為劉承佑的輔佐大臣，而作為上位者，他們都有一個習慣，就是猜忌，就是這一個習慣，讓郭威成為劉承佑的一道難題，殺了可惜，留著害怕。

那又為什麼說他是想做皇帝的人呢？著名的安史之亂是謀反，安祿山他的反，說是被逼無奈，倒不如說是早有預謀，他願意放棄一個大男人的尊嚴，自己明明大楊貴妃十多歲，確要去做她的兒子，說白了就是想穩定自己的地位，據野史推斷，安祿山是準備在唐玄宗退位後舉兵謀反，但是卻提前讓唐玄宗產生了懷疑，所以他才不得不將自己舉兵造反的時間提前。

但是郭威他的反，可以說是真正的被逼無奈，他對漢室絕無二心，但是劉承佑，卻早就有殺了他的心，但是郭威是一個深得軍心的將軍，在他得到消息後，他趕忙假傳了一份聖旨，他拿著聖旨便對士兵說，皇帝想要你們都死，但是我願意保你們性命，就這樣他就有了造反的兵。

劉承佑向來不會心慈手軟，他身邊加上郭威，本有五位輔佐大臣，到了後來卻只剩下郭威一位，因為其他的都已經被他殺掉了，當他得知郭威要起兵造反的時候，一怒之下，他便殺了郭威的全家，這一做法徹底激怒了郭威，也讓他更加堅決自己的造反的心，就這樣後周太祖就誕生了。

然而現在就經常有人去吐槽劉承佑，說他沒事去找什麼事情啊，老老實實的做自己的皇帝不好嗎？但是我們要知道，生在帝王家的他們是最無情的，從小就生活在到處都是詭計，算計的深宮中，尤其是作為皇子，他們面對的是皇位的競爭，這讓人掙破頭顱，也要得到的位置，一不小心就會就會被人陷害，不但會丟失爭奪皇位的機會，說不定還會死在這深宮中，而在這種環境下長大的他們是不可能輕易地去相信任何人，因為相信的代價就是自己的性命，久而久之他們就養成了多疑的習慣，都說生在皇家好，其實他們也有自己可悲的地方。

品讀《西遊記》一定要圍繞原著來研究，切莫東拉西扯，尤其是不要把佛教、道教相關知識竄入。

要知道，吳承恩大師的道學功底不俗，可佛學功底嘛，實在一般般。在《西遊記》中，吳承恩大師有關佛學的錯誤，幾乎可謂比比皆是。

比如說，稱釋迦牟尼為如來佛；比如說，在一百章結尾時，生造出許多佛，像什麼過去未來現在佛，像什麼接引歸真佛；比如說阿彌陀佛本就是無量壽佛，可是，在吳承恩大師筆下，卻成了兩個各自獨立的佛。

因此，在講到菩提老祖的時候，千萬別提如來佛祖有個徒弟，叫做須菩提。

因為，在《西遊記》中吳承恩大師說得明白，什麼阿難、伽葉那都不是如來佛祖得弟子，人家的二弟子叫做金蟬長老，轉世是唐僧。至於大弟子與其他弟子，在書中並沒有明確交代，但絕對不可能是阿難，伽葉。

因此書中阿難、伽葉與唐僧見面時，全沒有提到師兄弟情誼，更沒有用師兄弟相稱。這二位在西遊記中，那就是如來身邊兩個僕從，相當於皇宮中的太監角色。

那麼，就《西遊記》來說，菩提祖師可能是誰呢？

一般來說，有兩種說法比較靠譜。

第一種說法，是說如來佛祖就是菩提。

證據之一，是孫悟空拜師的那座山叫做靈台方寸山，斜月三星洞，其實就是靈山，心洞。

證據之二，靈台方寸山的景色和後來孫悟空因青牛精故事第一次上靈山時幾乎一樣。

證據之三，孫悟空曾道：「平生只拜了三個人，西天拜佛祖，南海拜觀音，五行山下拜了唐僧。」不過，再說這句話的時候孫悟空並未前往靈山。書中卻提到孫悟空見菩提老祖時匍匐下拜，磕頭行禮。因此，佛祖就是菩提。

證據之四，如來是菩提，菩提傳授孫悟空大鬧天宮的本領，放孫悟空出去鬧事，然後，他出手降魔，立下大功，趁機提出取經計劃。前因後果可以串聯起來。並且，孫悟空被壓五行山下，如來佛祖還讓人給孫悟空銅汁鐵丸。孫悟空乃是金系靈猴，如來此舉正是給孫悟空進補。

最終，正因如此，孫悟空在取經路上大力鎮壓道派妖怪，弘揚佛法，最終使得佛教大昌。

不過，這一種說法還有許多漏洞。最關鍵一點，是如來佛祖在天庭的地位並不高。以他得能力還不足以影響整個天庭，更不可能影響玉皇大帝。如來佛祖更無法承擔挑釁天庭帶來的嚴重後果。

第二種說法，是太上老君是菩提。

證據之一，孫悟空出生在花果山，花果山上有水簾洞。孫悟空入洞時看到鍋底還有熱氣，可見此前不久還有人生活。

如來乃是西方佛老，東方乃是道門天下，如來佛祖不可能來到花果山。在水簾洞中必然是一位道門大仙。

此人是誰呢？自然就是道門之祖太上老君。

證據之一，孫悟空的金箍棒乃是太上老君煉製。老君先給大禹，再給東海龍王，輾轉將這寶貝交給孫悟空。

證據之二，孫悟空被擒拿，太上老君口頭上要將孫悟空煉化，但立刻為其解下勾刀，並在八卦爐中留下破綻，讓孫悟空可以在其中藏身。煉化四十九天後，孫悟空不但未死，還修成了火眼金睛神通，擁有了破幻功能。

太上老君還介面開會，將兜率宮清空，讓孫悟空吃到仙丹，助孫悟空煉成金剛不壞之體。

總之，若孫悟空是如來佛祖弟子，佛道本是對頭，那就無法解釋老君為何對孫悟空那麼好，一再暗中提升孫悟空實力。

孫悟空與二郎神交戰，老君不讓觀音用瓷瓶砸，自己用金剛琢去丟。若老君真的狠心，孫悟空必死。可老君一砸，孫悟空只是打了個跌，可見手下留情。

那老君為何要培養孫悟空呢？

只因老君對玉帝、元始天尊不滿，試圖顛覆現在的天庭。

太上老君本是開天闢地第一人，可是在如今的仙界只是三清之末。其卓越貢獻，深遠資歷與其擔任的職務、地位實在不匹配。因此，老君心中自然不甘心。

可是，他又不能公開反天，於是，他化身菩提——太上老君也是神話中最多化身的神仙——點化孫悟空大鬧天宮。諸神看在老君面子上，都不敢對孫悟空下狠手。最後是玉帝請來當時相對中立的如來降伏妖猴。

如來也是無利不起早，在立功之後便提出要傳法。玉帝也趁機扶持如來，對抗老君，這便是西遊記中隱藏的仙界高層爭鬥。

如果把菩提祖師當成一個獨立的神仙，那菩提與如來誰更厲害？

在西遊記原著中，如來佛祖多次出手，展現的神通比孫悟空厲害，但遠遠未到秒殺孫悟空的地步。

取經路上，九靈元聖擒拿孫悟空都比如來佛祖乾脆利落很多！

如來佛祖與孫悟空大戰，先是詢問孫悟空擅長什麼神通。這是摸底。

孫悟空年少輕狂自高自大，諸天神佛都看在他背後勢力的面子上讓他三分，孫悟空還曾以為自己很厲害，當眾將自己的絕活說出。

結果如來佛祖借著和孫悟空打賭，讓孫悟空飛躍其掌心。其實，孫悟空已經飛到了如來佛祖手掌的盡頭，看到了五根手指。可是，孫悟空盲目自大，見識淺薄，竟然以為那五根手指就是五根撐天柱，以為自己已經飛到了天的盡頭，於是就轉頭飛回。

並且，如來佛祖原本當著萬仙的面，親口答應孫悟空，若是孫悟空贏了，可以坐天帝之位，如果輸了，也可以在花果山逍遙自在。

可是，孫悟空尚未從其手掌離開，便被如來佛祖翻手壓下。

如來可謂背信棄義，欺瞞世人。

正因如此，孫悟空對於這一戰並不心服。多年後他依然說：「如來哄了我！」

可是，九靈元聖與孫悟空大戰則不然。

當時孫悟空、沙僧全副武裝來到九靈元聖洞府前。九靈元聖手中不拿武器，身上不穿鎧甲，一出門，直接頭搖一搖，張開嘴就把孫悟空、沙僧輕輕咬住，叼回洞中。

孫悟空明明做好了準備，可是，在九靈元聖碾壓下，毫無反抗之力。

因此，如來的神通頂多與九靈元聖相當，甚至還不如九靈元聖。

至於菩提老祖，在原著中他並沒有和其他人交手。不過，有兩點可以證明他遠遠比如來強大:

其一，他傳授孫悟空無上仙法。孫悟空修鍊三年，就成了天仙。

其二，根據孫悟空猴子喜愛翻筋斗的特性，菩提老祖隨手創造了筋斗雲神通。這神通在三界之中號稱一絕。至少是在天仙境界中數一數二。

如來佛祖能做到這點嗎？不能。

他是明朝乃至是古代科考中少有的「三元及第」，他的才華是明朝廷公認的。他升入內閣，成為權同宰相的內閣大臣。可是這麼有地位的他，為什麼會因為一杯茶跟一個石匠義結金蘭呢？他就是明朝內閣大學士——商輅。

他在明朝鄉試、會試、殿試中都是第一名，被入選翰林，後來因為儀錶堂堂，而被皇帝欽點為展書官。四年後進入內閣，參與國家大事的決要。他是小編看了那麼多歷史，第一個靠自己實力，只用了四年時間就飛升那麼快的人。英宗因為太自我，加上太監的慫恿，違背明朝祖制親自帶兵打仗，最後大敗被俘，朱祁鈺當上了皇帝。第二年，他奉命到關外迎接這個太上皇回家，晉陞為學士。

大將軍石亨等人迎立太上皇重歸皇位，命他起草複位詔書。石大將軍偷偷告訴他，讓他不要把寬赦舊皇帝重臣的內容寫在聖旨上面，(石等人復辟之後，把那些忠臣，比如于謙全部抓捕在牢中)被他回絕。得罪了這個擁立皇帝的大臣之後，惡運來了。這個石大將軍讓言官彈劾他結黨營私禍亂朝廷，被抓入獄。他上書為自己辯解，皇帝聽信石將軍，根本不管他的奏摺，最後被貶為平民。他在這個皇帝當政時，沒有得再入朝廷一步，整整十年在民間遊戲人間。

成化年間，皇帝記得還有他這麼一個人的存在，所以命他重新入主內閣。皇帝想要立自己的兒子為太子，可是又害怕自己的老婆干涉，所以就把自己的想法告訴他。於是他讓禮部擬定皇子的名字，名正言順以後，他當著文武百官的面跟皇帝說「您在位已經十年之久了，天下人都期盼你有繼承人，以讓我大明江山後繼有人。請您立皇子為太子，以安定天下人的心」於是皇帝才敢同意。他一生忠誠對朝廷，為官清廉，就連皇帝最愛的女人萬貴妃都尊重他。

他在沒有當官的時候曾在包山書院遊玩，因為留戀美景和瞻仰先前聖人的遺址而忘記了歸程，所以借住在一個石匠家中。石匠雖然手藝精湛，但是家中貧窮，沒有什麼好的東西招待他，所以呢就把不久前妻子在山裡採摘的茶葉拿出來招待他。他喝了這杯清香的茶，大呼「真是好茶，好茶啊，這是什麼茶，竟然那麼清香，就像是在雲霧下品嘗一樣。」這個石匠哪裡知道是什麼茶啊，只是妻子在山中採摘的，根本不知道是什麼茶葉，聽到他說什麼雲霧，就直接說這是「高山雲霧茶」，第二天一早他就離開了。因為他參加科考得賜府第，就讓石匠來給自己建造，並在這個時候和石匠結拜，石匠為長，他為弟。

他為官清廉，天下百姓愛戴，能不殺的人，他儘可能的為他們求情。他身居高位，在明朝奸臣叢生的朝代，能做到這一點，已是高貴。

此女不簡單，為了掌控政權，不惜親手殺掉兒子，最後死的很悲慘！

文 | 韋爵爺

胡承華這個女人是北魏時期的皇后，當時生的兒子又立了太子，最後成為了孝明帝，而這個胡承華最後成為了皇太妃。不過最後沒多久，這個胡承華就逼著曾經的皇太后到寺廟裡出家去當尼姑，而自己卻順理成章的成為了靈太后。

胡承華是一個非常有才華的女人，在處理政務的時候朝中的大臣都對她非常信服不已，可以說胡承華的能力是得到了一致好評！

可是自從她當上了皇太后之後，自己的私生活卻是驕奢淫逸，而且她的權利慾望是非常的強烈，甚至還不讓兒子親政，她覺得所有的事情都應該自己說的算，而不是自己的兒子，無奈之下，看到兒子不聽從自己的，最後不得不將他暗中殺害，把剛出生的小孫女立為女帝，又把之前的制度重新推翻建立了新的制度。 在不久之後，就有少數民族的首領直接攻破了洛陽，這次胡承華可倒霉了，自己和小皇帝直接被活活的淹死了。

這個胡承華出身的地位是非常卑微的，那麼她到底是如何入宮的呢？胡承華有一個尼姑的姑媽，而且經常去皇宮裡念經，就這樣在胡承華的姑媽介紹下，最後她才順理成章的進了宮，沒用多久就被封為世婦。

曾經兩漢兩晉的外戚把宮廷鬧的是搞得貓三狗四，雞飛狗跳，北魏的君主擔心以後會出現這種事情於是就立下了規矩誰當上了太子，就會立即殺掉他的母親。 宮中很多妃子都擔心自己今後會生兒子，為了自己苟活在這個世上，她們決定不要生孩子，有的甚至在偷偷的用麝香或者是避孕藥！而胡承華卻不這麼認為，她決定一心要生個兒子，即便是自己死了，至少有兒子報效國家！

最後在後宮裡，胡承華終於如願生下了兒子，她也跟著活了下來。 不久以後，胡承華的兒子就當了皇帝，而除掉先前的太后之後，自己也就成了名副其實的皇太后！

只可惜這個胡承華最後的結局卻很悲慘，她為了自己的權利竟然殺掉了自己的兒子，這都是慾望害了她，如果不是當初有這麼多的貪慾，或許胡承華不會有最後悲慘的結局！

太倉市，隸屬於江蘇省蘇州市，位於江蘇省東南部，長江口南岸，東與上海市崇明區隔長江相望，南鄰上海市寶山區、嘉定區，西連崑山市，北接常熟市。

太倉市境，春秋戰國時期先後地屬吳國、越國、楚國，為楚國婁邑地。秦始皇二十六年（前221年），改婁邑為婁縣，今縣境屬婁縣轄地。南梁天監六年（507年），分婁縣置信義縣，大同二年（536年）分信義縣置崑山縣，今縣境屬崑山縣轄地。

元朝初，今縣境仍屬崑山縣轄地；元貞元年（1295年），崑山縣升為崑山州，今縣境仍屬之；延祐元年（1314年），崑山州遷治今太倉。明洪武二年（1369年），崑山州降為崑山縣，今縣境仍屬之；弘治十年（1497年），劃崑山縣三鄉、常熟縣1鄉、嘉定縣2鄉置太倉州，州轄祟明縣。

清雍正二年（1724年），太倉州升為直隸州，並析州地北境置鎮洋縣（治今浮橋鎮時思村），太倉直隸州轄鎮洋、崇明、嘉定、寶山四縣。民國元年（1912年），改太倉州為太倉縣，並廢鎮洋縣，併入太倉縣。

新中國成立後，太倉縣先後隸屬於蘇南蘇州行政區專員公署、蘇南人民行政公署蘇州區專員公署、江蘇省蘇州專員公署、蘇州專區革命委員會、蘇州地區革命委員會、蘇州地區行政公署，1983年屬地級蘇州市。

1993年3月28日，經國務院批准，撤銷太倉縣，設太倉市（縣級），由江蘇省直轄、蘇州市代管。

太倉市總面積為809.93平方公里，其中陸域面積665.96平方公里，下轄1個街道、6個鎮和太倉港經濟開發區，2017年末全市戶籍人口48.69萬人、常住人口71.58萬人。太倉市作為距離上海最近的城市，是上海的「後花園」。

太倉歷史悠久，元明時期，是重要的海港和商埠，史稱「六國碼頭」，元朝時，劉家港（位於今太倉市東瀏河鎮）便有「天下第一碼頭」之稱。明朝初，著名航海家鄭和七下西洋，就在劉家港內揚帆起錨。

太倉市歷史名人：郟亶（北宋水利學家）、王忬（明朝薊遼總督）、王世貞（明朝文學家、史學家）、王錫爵（明朝內閣首輔）、凌雲翼（明朝兩廣總督）、仇英（明朝繪畫大師）、張溥（明朝文學家）、王在晉（明朝兵部尚書）、徐上瀛（明末著名琴家）、王時敏（明末清初畫家）、王鑒（明末清初畫家）、陸世儀（明末清初著名的理學家、文學家）、吳偉業（明末清初著名詩人）、王原祁（清朝傑出畫家）、畢沅（清朝狀元，學者）、陸增祥（清末金石學家）等。

文/有毛僧

喝了子母河的水可以懷孕，是女兒國外城的說法，內城也有這樣說的，不過並不流行。讀原著會發現，唐僧與豬八戒喝了子母河的水立即懷孕的事，有很多蹊蹺的地方。子母河懷孕到底是什麼原理，這個有待論證。

如果子母河那麼好用，為何女兒國外城的人通過男人懷孕，根本不是子母河？可見，子母河可以解決女人懷孕問題，但是無法解決女人的快樂。所以，大量的女性還是蓄養男奴，一方面解決慾望問題，另一方面滿足生育需求。

從這裡可以看出，子母河就是個陰謀，女兒國原本就不存在子母河這一說，是近來才有的事情。這就要從如意真仙身上尋找答案了。如意真仙是牛魔王的弟弟，但是他在天庭系統任職，孫悟空也得給他幾分面子。

如意真仙來之前，女兒國並沒有子母河受孕一說，當時蓄養男奴成風，社會風氣敗壞。自從子母河有了這個功能，於是社會風氣顯得好了。不過，子母河無法代替男女的快樂體驗，所以蓄養男奴依然興盛，這就要求有打胎葯，防止意外懷孕。

於是，落胎泉就應運而生。子母河與落胎泉是兩個相互關照的產品。子母河解決的是蓄養男奴懷孕案例的洗白問題，就說是誤飲了子母河的水。她們自然就要買落胎泉。因此，如意真仙的生意可以做大做強。

子母河懷孕是妖法做的，而不是科學原理，所以服用這個水，會發生腹脹類的事情。唐僧、豬八戒服用後，全都腹脹。這並不是真正的懷孕，所以孫悟空看出來了背後的問題，揭發了牛魔王的弟弟。由於不想得罪他，所以並沒有向天庭告狀。

因此可以說，唐僧並沒有懷孕，僅僅是藥物作用腹脹而已。所以，這裡也就不存在所謂的戒律問題。如果唐僧真的懷孕了，這是典型的違反戒律的事情，所謂取經工程，也就完全廢掉了。唐僧如此小心，孫悟空如此小心，不會讓這種事發生的。

所以說，唐僧師徒在女兒國的經歷，幾乎都是被人遙控的。孫悟空之所以不殺也不懲罰如意真仙，就說為了安全歷劫，而不是惹是生非。這是孫悟空聰明，也是佛祖的明智。如果換一個人，那人就未必有孫悟空一樣的機智。可見，佛祖用人還是很講究的。

中國史上著名的4位「半仙」，個個名留青史，最後1個是正義的化身

文 | 韋爵爺

中國歷史上有四個人雖然他們是凡身肉體，可是卻具備超凡神性，總是能做出一些不同凡響的事情，因而人們將之神化。下面的這四位可以說是中國歷史上有名的「半仙」了，雖不能呼風喚雨，但一生非常傳奇，且都久留青史，深受後人的敬仰。

1.姜子牙

姜太公姜子牙是齊國的締造者，也是中國古代一位影響久遠的軍事家、政治家。也正是因為姜子牙一生做出了卓越的貢獻，因而死後成神，成了《封神榜》裡面的主角。其實姜子牙生前死後的事迹都同樣傳奇，據說姜子牙前半生窮困潦倒，懷才不遇，時常拿一根沒有錢餌的魚竿釣魚，還放出話說「願者上釣」，最後周文王就上釣了，從此也讓姜子牙可以大展宏圖抱負。

唐宋之前，姜子牙被各朝各代的皇帝稱為武聖，之後關於姜子牙的神話故事就越來越多，到了明萬曆年間，更是出現了《封神演義》，自此姜子牙就從人演變成了神，深得百姓信奉。

2.左慈

東漢末年知名方士左慈，據說曾當著曹操的面從銅盆里變出過鱸魚。不過曹操不信邪，認為左慈用的都是障眼法，因而就對左慈起了殺心，而左慈似乎早就察覺到曹操的殺意，立刻穿牆而出，瞬間市面上的所有人都長的跟左慈一模一樣，後來左慈又被追捕逃到了羊群，左慈又幻化成了羊。曹操這才無奈的說「算了，你出來吧，我不殺你了。」於是一頭老公羊這才像人一樣站起來說「何必如此」。關於左慈這些神奇的故事還有很多，但是否確有些事，只有當事人才知道了。

3.諸葛亮

諸葛亮的神是眾所周知的，跟左慈的幻術、魔術不同，諸葛亮的是智術和謀術，因而在世人眼中諸葛亮是智慧的化身。比如隆中對，借東風，赤壁之戰，計取四郡等，無不顯示出諸葛亮的大智慧，所以諸葛亮雖不是神，但是那股聰明勁卻讓人堪稱為神，至今都受世人敬仰，而在《三國演義》里，諸葛亮更是直接被描寫成了一個「半仙」式的神人。

4.包拯

包青天包拯也是一個被人看作是神一般的人物，他斷案如神、秉公執法、明鏡高懸，敢於給老百姓伸張正義，有他坐鎮的開封府，曾大開正門，讓貪官污吏和地痞流氓紛紛收手，不敢作祟，更沒人敢到包拯面前說情，就算有紅包也無處送。因而鐵面無私的包拯被後世奉為神明，認為包拯是奎星轉世，是正義的化身！

文/有毛僧

很多粗略讀過《西遊記》的人會認為，地藏王菩薩是個很一般的菩薩，沒有多少能力。最大的論據來自兩個事件，一個是孫悟空大鬧地府，地藏王菩薩缺席，最後寫信到玉帝處告狀。第二個是六耳獼猴與孫悟空大鬧地府，地藏王菩薩不敢得罪六耳獼猴。

這兩件事需要全面來看，畢竟《西遊記》的故事是有一貫的邏輯的，僅僅看表面不足以看出背後的道理。孫悟空鬧地府的時候，目的是讓孫悟空鬧出動靜，然後引導天庭處理孫悟空。所以，地藏王菩薩根本就沒有出手。

當時的地藏王菩薩躲在自己的宮殿里，對地府發生的事情充耳不聞。他是個聰明人，深知孫悟空鬧地府的意義，這是佛祖為了讓孫悟空挑戰天庭，故意設計的。所以，地藏王菩薩跑的遠遠的，就是為了避嫌。

如果將這種行為定義為懦弱，那就太不了解天庭、佛界的規則了。地藏王菩薩是管理幽冥界的佛教神，幽冥界集結了三界最厲害的大神。如果地藏王菩薩連孫悟空都害怕，他就沒法在地獄混了，不如到靈山去養老。

六耳獼猴那次，地藏王菩薩一開始沒忍住，想揭發他們倆的關係。諦聽很聰明，向地藏王菩薩報告了兩個猴王的情況，引起了地藏王菩薩的重視。並不是說地藏王菩薩不敢得罪六耳獼猴，更不是他打不過六耳獼猴，而是因為為了佛祖的權威，他不可以這麼做。

地藏王菩薩的本領是非常高強的，他早已修到了佛的果位。尤其他發誓要度地獄所有的鬼，所以拒絕成佛。在靈山，他被認為是佛祖與彌勒之間的過度人。這是什麼意思呢？這就意味著，佛祖退位後，地藏王菩薩會當頭，但是沒有佛祖的頭銜，權力依然最大。

如果他個人能力不強，佛祖絕對不敢做這樣的安排。畢竟，僅僅彌勒佛就可以挑戰這個安排。彌勒佛之所以不敢挑戰，就是因為地藏王菩薩有獨特能力，因此他沒有理由害怕六耳獼猴。畢竟，六耳獼猴是如來佛安排的，地藏王絕對不會說破。

至於諦聽，其實是地藏王菩薩故意在考驗諦聽的成熟度，看看他面對這樣的事情有沒有獨立的判斷力。事實證明，諦聽的確很聰明，與地藏王菩薩想到了一起。地藏王菩薩才是真正的厲害角色，連孫悟空都極為佩服。

總第一一八五期；歡迎關注。

曹植名篇《洛神賦》，歷代書法佳作不少，但以草書書之的卻不多見。

出題：請問這是誰的作品？

提示：

01、作者書寫時省略了原文所有的語氣詞「兮」字，這樣的省略在書法作品中是很少見的。

02、此件作品字法熟練，筆意圓潤，一氣呵成，流暢而能渾厚，飛動而兼沉著，可見書者當時精力彌滿，興緻清暢，是晚年筆而非衰年筆。作品屬於小草，雖氣脈連貫，而又字字獨立，筆筆清楚，顯示出書者極深的書法造詣。

03、請慢慢滑動欣賞，每一個高清單字的落筆行筆，靜心一路看下去，我們彷彿能看到書寫者當時的書寫動作……讀帖入此境，才會有所領會。